Arapça Kuran Dinle

arapça kuran dinle

Arapça Kur'ân-ı Kerîm

Kurân'ı etkileyici sesiyle tilavet eden, okuduğunu derinlemesine hissettirmesiyle de tanınmış hafızdır. Mısır'ın güneyindeki Armand şehrinde, 1 Ocak tarihinde doğan Abdussamed, 10 yaşında hafız olmuştur. 30 yıl kadar Kahire Şafii Camii'nde Kur'ân-ı Kerîm okumuştur. Abdulbasit Abdussamed'in sesinden Kur'ân-ı Kerîm'i Arapça Sûre takibi ile sitemizden dinleyebilir, indirebilirsiniz.

Mekke'de Mescid-i Haram imamlarından olan ve yılından beri Ramazan süresince Kâbe'de teravih namazlarını kıldıran imam Saud Al-Shuraim'in sesinden Kur'ân-ı Kerîm'i Sûre takibi ile sitemizden dinleyebilir, indirebilirsiniz.

“Allâh İlminden Yansımalarla Kur’ân-ı Kerîm Çözümü” isimli çalışmamızda emeği geçen, ilminden yararlandığım değerli âlim ve hâl ehli İstanbul Cerrahpaşa Camii İmamı muhterem Hasan Güler Hocamız, Kur'ân-ı Kerîm'i makâmsız, kelâm üslûbunca, Arapça sûre takibi ile dinlemek isteyenler için seslendirdi.

“Allâh İlminden Yansımalarla Kur’ân-ı Kerîm Çözümü” isimli çalışmamızda emeği geçen, ilminden yararlandığım değerli âlim ve hâl ehli İstanbul Cerrahpaşa Camii İmamı muhterem Hasan Güler Hocamız, Kur'ân-ı Kerîm'i makâmsız, kelâm üslûbunca, Arapça cüz takibi ile dinlemek isteyenler için seslendirdi.

Kur’ân-ı Kerîm’in nesnel varlığı açısından harf-kelime-âyet-sûre-kitab inşası ve anlamı vardır; ve bu yapı her devirde aynıdır Bu Kitab’ın (mushaf’ın) “kaç sayfa” veya okuyana bir tertip ve kolaylık için “kaç bölüm” olması; ya da yazı tekniği, insanlara bağlı bir düzenlemedir ve bu zamana bağlı bir farklılık ve gelişme gösterir

Aslında Kur’ân, cüzlere ayrılamaz! “Allâh” ismiyle işaret edilen hakiki tekillikte tecezzi kabul etmez!

Kur'an-ı Kerim Oku: Diyanet Kuran-ı Kerim Türkçe - Arapça Okunuşu ve Meali

Kur’ân kelimesinin türediği kök konusunda farklı görüşler vardır. Bu görüşleri, kelimenin hemzesiz ve hemzeli olduğunu savunanlar olarak iki grupta ele almak mümkündür. Kur’an isminin hemzesiz olduğunu söyleyenler içinde yer alan İmam Şâfiî’den rivayet edilen, başka ilim adamlarının da desteklediği birinci görüşe göre kelime harf-i ta‘rifli olarak “el-kurân” (القرآن) şeklindedir ve ne “kara’e” (قرأ) fiilinden ne de başka bir kökten türemiştir; Tevrat ve İncil gibi son din için gönderilen kitaba Allah tarafından verilmiş özel isimdir (Beyhakī, I, ). On kıraat imamından İbn Kesîr kelimeyi hemzesiz, diğerleri hemzeli olarak okurlar. Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî ile birlikte bir grup âlime göre kelime karn kökünden türemiştir ve “bir şeyi diğer bir şeye yaklaştırmak, katmak” anlamındadır. Yahyâ b. Ziyâd el-Ferrâ ve Kurtubî ise kurân kelimesine kök olarak karâ’ini gösterirler. Çünkü Kur’an âyetlerinden bir kısmı diğerini tasdik etmekte ve âyetler birbirine benzemektedir (Zerkeşî, I, ).

KUR'AN İLK NE ZAMAN İNMEYE BAŞLADI?

Hz. Muhammed kırk yaşına yaklaştığında kendisinde daha önce görülmeyen bazı haller ortaya çıkmaya başlamıştı. Hayatında benzerini yaşadığı rüyalar görüyor, nereden geldiğini anlamadığı sesler duyuyor, ışıklar farkediyordu (

, I, ). Yine bu yaşlarda iken yalnız kalma ve tefekküre dalma arzusuyla Hira mağarasına gitmeye ve orada azığı bitinceye kadar kalmaya başladı. Burada kendisinde ortaya çıkan yeni halleri anlamaya çalışıyor ve Allah’a ibadet ediyordu. Dört beş yıl kadar sürdüğü tahmin edilen (İbn Hişâm, I, ; Hamîdullah,

, I, ) bu hazırlık döneminin ardından vahiy meleği Cebrâil ilk defa yanına gelerek ona “oku” dedi. “Ben okuma bilmem” cevabını verince melek onu kavrayarak iyice sıktı ve bıraktı. Sonra yine “oku” dedi.

Hz. Muhammed yine, “Ben okuma bilmem” deyince melek yeniden onu sıktı ve bıraktı. Aynı cevap üzerine Cebrâil kendisini üçüncü defa sıkıp bıraktıktan sonra, “Yaratan rabbinin adıyla oku. O, insanı aşılanmış bir yumurtadan yarattı. Oku! Rabbin nihayetsiz kerem sahibidir. O kalemle öğretendir. O insana bilmediğini öğretti” meâlindeki âyetleri (el-Alak 96/) okudu ve uzaklaşıp gitti.

Dehşete kapılan Hz. Muhammed evine dönerek eşi Hatice’ye, “Beni örtünüz” dedi, bir süre dinlendi, kalkınca başından geçenleri ona anlattı. Hatice, Allah’ın kendisini yalancı çıkarmayacağını söyleyerek onu teskin etti. Ardından birlikte Hatice’nin amcasının oğlu Varaka b. Nevfel’e gittiler. Varaka Resûl-i Ekrem’e, kendisine gelenin daha önce Hz. Mûsâ’ya da gelen “nâmûs” (Cebrâil) olduğunu, tebliğe başladığında hayatta olursa kendisine uyacağını ve yardım edeceğini söyledi (

, VI, ; Buhârî, “Bedʾü’l-vaḥy”, 3; Müslim, “Îmân”, ).

nest...

79164 79165 79166 79167 79168