Hezarfen Ahmet Çelebi Nin Kısaca Hayatı

Kalemci, Z. (2017). Çocuk ve gençlik edebiyatı eserlerinin millî kültürün benimsenmesine etkisi, IV. Uluslararası Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu: Bildiriler, 20-21 Ekim 2017 (ss. 471-476). İstanbul: [Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Yazarları Birliği]. ÖZET Çocuklar kendi kültürlerine dair pek çok şeyi kitaplar aracılığıyla öğrenirler. Bu sebeple çocuk kitaplarının kültürel ögeleri doğru bir şekilde aktarması çok önemlidir. Her çocuk kendi kültürüyle ilgili bilgi sahibi olmalıdır. Çocukların halk hikâyeleri ve masalları, destanlar, şiirler gibi çeşitli yazın türleriyle kendi kültürlerini tanımaları sağlanmalıdır. Çocuklar kendi kültürleri hakkında bilgi sahibi olduktan sonra dünyada var olan diğer kültürlerle tanıştırılmalıdırlar. Çocuklar fantastik ögeler içeren, kahramanlıkların anlatıldığı destansı eserleri okumaktan keyif alırlar. Bu tip eserlerin devamlı haraket halinde olması, birlik beraberlik ve dayanışmayı işlemesi; bir gruba dahil olma, sevgi, liderlik, başarma, oyun ve değişiklik ihtiyacını tatmin etmesi ve sürükleyici olmasından ötürü çocuklar tarafından tercih edilmektedir. Ancak, bu tip sevilen eserler genellikle yabancı yazarlar tarafından üretilmektedir. Bir edebi eserin amacı kültürel ögeleri tanıtmak olmasada, eser yazarının kültürüne ait ögeler barındırır. Her yazar ister istemez kendi kültürüne ait ögeleri eserlerine yansıtır. Yabancı yazarların ürettikleri yayınlar her ne kadar başarılı eserler olsalar da, çocuklarımızın kendi kültürlerini tanımalarında yetersiz kalmaktadır. Bu sebeple, çocuklara kendi kültürlerinden yazarların eserleri okutulmalıdır. Zengin kültürümüze ait destan, masal ve hikâye gibi eserlerin de çocuk edebiyatı eserlerimize konu edilmesi gerekir. Bu kapsamda yerli yazarların kültürümüze ait ögeler içeren eserler üretmesi teşvik edilmelidir. ABSTRACT Children learn many things about their own culture through books. . So it is very important for children’s boks to transfer the cultural elements correctly. Every child should have the knowledge about their culture. Children should be able to recognize their own culture with various literary genres such as folk tales and epics, poems. Children have to be introduced to other cultures that exist in the world once they have knowledge of their own cultures. Children enjoy reading epic works of fantasy, including heroic tales. The reason of why children choose this type of work is, they have constant action, process unity and solidarity and satisfying, the need for being in a group, love, leadership, achievement and change. This type of popular works are usually produced by foreign authors. Although the purpose of literary work isn't promote the cultural objects, it's definitely has information about authors culture. Each author willingly or unintentionally reflects his or her own cultural objects. Although the publications produced by foreign authors are successful works, they are insufficient for our children to recognize their own culture. For this reason, children should be taught the works of authors from their own cultures. Our cultural values such as epics, fairy tales and stories must be the subject of our children's literatureworks. In this context, domestic authors should be encouraged to produce artifacts containing cultural and mental elements. In this study, which is a qualitative study, the general screening model is used. The data were collected by observation and documentary scanning technique. Some of the resources examined within the scope of the study have been chosen as examples because of their quality.

Хезарфен Ахмед Челеби (1609–1640), легендарный турецкий ученый-мусульманин, включенный в «Сейахат имя» Эвлии Челеби, предположительно, жил в Османской империи в 17 веке. Челеби известен тем, что в 1632 году на автомобиле, похожем на крылья птицы, он попал в пустоту с Галатской башни в юго-западном воздухе и спустился на площадь Доганджылар в Ускюдаре, спланировав 3358 метров по проливу Босфор. Несмотря на это, современные османские историки и инженеры утверждают, что эта история является легендой, показывая, почему она противоречива с научной точки зрения и не упоминается ни в каком другом историческом источнике.

Хезар имеет персидское происхождение sözcük означает 1000. Хезарфен, с другой стороны, имеет значение «тысяча фенли» (наука), то есть «тот, кто много знает». Челеби, с другой стороны, - это титул сирийского происхождения, используемый почти во все периоды Османской империи, означающий верховную личность, хозяин, раввин.

Ожир Гислен де Бусбек, который был послом Константиния от имени Австрии между 1554 и 1562 годами, заявил, что «турок провел эксперимент с полетом», но даже если это утверждение верно, оно датируется примерно 100 годами до Эвлии Челеби и не имеет отношения к Хезарфену Ахмеду Челеби. Единственный источник, в котором упоминается Ахмед Челеби, - это трехстрочное заявление в 10-томном издании Seyahatname Эвлии Челеби. Эвлия Челеби пишет в своей работе следующее:

«Иптида, как и кафедра Окмейдана, восемь или девять раз пробурила силу ветра орлиными крыльями в воздухе путем лепки. Когда Бадеху Султан Мурад Хан маршировал от особняка Синан-паши в Сарайбурну, он полетел с вершины Галатской башни с южным ветром и спустился на площадь Доганджылар в Ускюдаре. Это событие имело большой резонанс в Османской империи и Европе, а также в султане периода IV. Его тоже любил Мурад. Тогда Мурад Хан дал ему мешок с золотом и сказал: «Этот человек - человек, которого нужно бояться. Что бы он ни пожелал, он может это сделать. Таким людям нельзя выживать », - сказал он Газиру (Алжир). Он умер там. »

Представительский маршрут полета

В архивах, содержащих финансовые отчеты Османской империи IV. Нет сведений о том, что мешок с золотыми монетами был подарен еще при Мураде. В то же время, единственное упоминание об этом относительно важном событии есть в Seyahatname, который определяется как «полный преувеличений, чтобы добавить красок в работу». По этим причинам многие османские историки скептически относятся к этой истории.

Ильбер Ортайли много раз описывал полет Хезарфена как «сказку Эвлии Челеби», «вымысел», «легенду» или «рассказ». Халил Инналджик также поддержал это утверждение: «Я полностью согласен с мыслями и анализом Илбера Хока. Неправильно то, что эти легенды в форме романов были включены в учебники истории и преподавались годами. Нам нужно это исправить ». он сказал. В работе, подготовленной вместе османскими историками, такими как Халил Инналджик, Экмеледдин Ихсаноглу и Ильбер Ортайлы, существование Челеби упоминалось в следующих предложениях:

«Хезарфен Ахмет Челеби, который, как утверждается, летел на крыльях из Галатской башни в Ускюдар, упоминается только в имени Сейахат Эвлии Челеби и не может быть подтвержден каким-либо другим источником, поэтому это не более чем легенда».

Научное мнение

С точки зрения аэродинамики считается, что такой полет невозможен. Разница в высоте между башней и площадью составляет примерно 62 метра, а расстояние между двумя точками - 3358 метров. Согласно этим данным, Челеби должен пройти 55 метров по горизонтали и спуститься не более чем на 1 метр по вертикали, то есть с коэффициентом глиссады 55: 1. Однако сегодня невозможно достичь этого соотношения даже с помощью летательных аппаратов, называемых треугольными крыльями, сделанных из самых легких материалов. Средняя планка современных треугольных крыльев составляет 15: 1. Также отсутствуют тепловые потоки воздуха, которые подняли бы объект, летящий над морем и большими лужами. Кроме того, ожидается, что юго-западный ветер отрицательно повлияет на полет.

Другие убеждения

Хотя единственный источник информации о бегстве - это абзац в «Сейахатнаме» Эвлии Челеби, в отношении Хезарфена Челеби сложилось много разных верований. Говорят, что он был первым человеком, который летал после физика-парикмахера Аббаса Касима ибн Фирнаса со своими собственными ложными крыльями, что он реализовал план полета и был назван людьми Хезарфеном из-за его обширных знаний.

Говорят, что на свои первые летающие эксперименты Леонардо да Винчи был вдохновлен Исмаилом Севери, мусульманским турецким ученым X века, который экспериментировал с этим предметом задолго до него. Предполагается, что Челеби, который досконально изучил и изучил открытия Севери, изучал полет птиц и проводил эксперименты в Окмейдани, чтобы измерить выносливость крыльев, которые он приготовил перед своим историческим полетом.

Народная культура 

Хезарфен Ахмед Чалаби, Турция, считается одним из самых выдающихся деятелей авиации в истории и занял важное место в Турции с культурной точки зрения.

• Репрезентативная картина с зелено-синими 17 курушами Зейтуни, одной из трех памятных марок, выпущенных администрацией PTT для Международного конгресса гражданской авиации, состоявшегося 1950 октября 20 года, изображает полет Хезарфена из Галатской башни в Ускюдар.
• Какое-то время на детском канале TRT транслировался мультфильм под названием Küçük Hezarfen, рассказывающий о жизни Хезарфена Ахмета Челеби и его страсти к полетам.
• В конце 2010 года он стал предметом короткой трехмерной анимации. 
• В концерте Хезарфен Ней, написанном Фазыл Сай в 2012 году, была рассказана необычная история Хезарфена Ахмеда Челеби. Hezarfen Ney Concerto; Весна Стамбула 1632, Башня Галата, полет ve Алжирский изгнанник Он состоит из четырех соединенных между собой частей. 
• Турецкий фильм 1996 года «Стамбул под моими крыльями» режиссера Мустафы Алтыоклара переработал историю полета Хезарфена Ахмеда Челеби, его сыграл Эге Айдан.
• Он был изображен Ушаном Чакиром в сериале 2015 года Великолепный век Кёсем.