Hizbun Nasr Faydasi

Dua&#;nın faydaları

mumsema
1- Duâ, Allah&#;tan hidayet ve başarı talebidir. Duâ insanı başarıya ulaştırır.
2- Rızkın genişlemesine, sağlığın artmasına, ömrün bereketlenmesine vesile olur. 3- Duâ, hazinesi sonsuz, kerem ve ihsanı bol olan Allah&#;tan istemektir. O, bir şeye ol deyince olur. Bir isteği yerine getirmekle hazinesi eksilmez.
4- Duâ edeni Allah&#;ın rahmeti kuşatır. Allah&#;ın ihsanı ve yardımı ona yönelir.
5- Duâ eden, Allah&#;a itaat etmiş olur. Duâyı terk etmek günahtır, Allah&#;a karşı kibirlenmektir.
6- Genişlik ve sağlık zamanlarında duâ etmek, darlık ve hastalık zamanlarında fayda verir.
7- Allah, kulunun çok ve ısrar ile duâ etmesini sever.
8- Duâ hayrı çeker, zararı savar.
9- Duâ eden, duâsının yararını ya hayatında, ya da öldükten sonra muhakkak görür.
Her duâ, Allah&#;ın indinde muhafaza edilir, karşılığı ya dünyada ya da âhirette verilir.
Duâ, öyle kerim bir zattan istemektir ki, O kendisine açılan elleri boş döndürmekten utanır.
Duâ insanı belâdan korur, inmiş ve inecek musibetlere karşı bir kalkandır. Belâların etkisini azaltır, Allah&#;ın kaderini hafifletir.
Kazâ ile duâ arasında bir çarpışma olur, duâ kazânın acı etkilerini önler, gücünü azaltır.
Duâ, Kadir-i Mutlak&#;a karşı son derece küçülme, hudu&#; ve huşu&#;dur. Bu küçülme ve huşu&#;, Kerem ve rahmeti sonsuz olan Allah&#;ın rahmetini celbeder. Bunun için duâ, ibadetin özü kabul edilmiştir.
Duâ, düşmanların düzenlerini bozar, üzüntü ve sıkıntıları defeder. İnsanı ruhunu tasalardan arıtıp temizler.

Cevap: Dua&#;nın faydalari

Mumtehine

Allahu Teala cümlemize,bizlerden razı ve hosnut olacagi dualar yapmayi nasip etsin, duadan ve duacidan mahrum etmesin cümlemizi insaAllah!
SAV Efendimizin buyurdugu gibi;
"Eger hakki ile Allah&#;a cc kulluk yapsaydiniz,hic suphesiz duanizla daglari eritirdiniz.."

Allah cc razı olsun..!

Yanıt: Dua&#;nın faydalari

fevziay

Soru: Dua&#;nın faydalari

Hoca
Duanın Faydası

Eğer &#;Allah Teâlâ&#;nın kazâ ve kader-i ilâhîsinin mecrasından zerre kadar sapmadığı ve dönmediği bilinmektedir. O halde duanın faydası nedir?&#; diyecek olursan, bilmiş ol ki dua ile belânın kalkması da kader-i ilâhîdendir. Bu bakımdan dua, belânın kalkmasının sebebidir. Rahmetin de celbedicisidir. Nitekim kalkan, gelen okların geri çevrilmesinin sebebi; suyun, yerden biten otların bitmesinin sebebi olduğu gibi&#;
Nasıl ki kalkan, atılan oku geri gönderdiğinden okla çarpışırsa, aynen dua da belâ ile boğuşup çarpışır.
Silâh taşınması, Allah&#;ın kazâ ve kaderini itiraf etmenin şartı değildir. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
Ey iman edenler! Düşmana karşı hazırlığınızı görün ve silâhlarınızı yanınıza alarak savaşa hazır olun&#;
(Nisa/17)
Yine kazaya inanan bir kimseye, tohumu tarlaya serptikten sonra onu sulamamak şart koşulmaz ki, şöyle denilebilsin: Allah&#;ın kazâsı ezelden bitkilere taallûk ettiği için tohum biter, yeşerir. Eğer kaza daha önce böyle olmasaydı tohum bitmezdi. Sebepleri müsebbiblere bağlamak göz açıp kapatmak veya ondan daha yakın olan kazânın birinci basamağıdır.
Sebeplerin varlığını tedricen takip eden müsebbiblerin tafsili ise, kaderdir. Madem ki, hayrı takdir eden Allah, onu bir sebeple takdir etmiştir. Elbette takdir ettiği şerrin defi için de bir sebep takdir etmiştir. Bu bakımdan basiret gözü açık bir kimsenin nezdinde bu emirler arasında herhangi bir tenâkuz yoktur. Bütün bu hakikatlerden sonra bilinmeli ki, Zikir bölümünde söylediğimiz fayda duada da vardır. Çünkü dua, kalbin Allah ile hazır bulunmasını ister. Kalbin bu şekilde huzura kavuşması ise ibadetlerin en yüce kısmıdır. İşte bunun için Hz. Peygamber (s.a) şöyle buyurmuştur: &#;Dua ibâdetin iliğidir&#;
Halk için ekseri âdet şudur ki, kalpleri Allah&#;ın zikrine, ancak şiddetli ihtiyaçları olduğu ve felâketlere mâruz kaldıkları anda yönelir. Çünkü insanoğlu, herhangi bir şerre mâruz kaldığı zaman, geniş geniş dualar yapar durur. Bu nedenle şiddetli ihtiyaç insanoğlunu duaya muhtaç eder. Dua ise, kalbi yalvarma ve yakarma ile Allah&#;a döndürmektedir ve böylece dua ile ibadetlerin en şereflisi olan zikir meydana gelir. İşte bu sırra binaendir ki, belâ, önce peygamberlere (a.s), sonra Allah&#;ın velî kullarına, sonra mertebece daha düşük olanlara ve onlardan sonra gelenlere isabet etmektedir, Çünkü belâ, yalvarış ve yakarış ile kalbi Allah&#;a yöneltir. Ferdi Allah&#;ı unutmaktan alıkoyar. Zenginlik ise, birçok işlerde haddi aşmaya sebep olmaktadır. &#;Çünkü insanoğlu kendisini müstağni görmekle azgınlık eder!&#;
İşte zikir ve dualar hususunda anlatacaklarımız bu kadar&#;. Hayra iletici ve muvaffak kılıcı ancak Allah&#;tır!
Yemek, sefer, hastaları ziyaret etmek ve sair işler hakkındaki diğer dualar ise inşaAllah yeri geldikçe izah edilecektir.
Tevekkül ancak Allah&#;adır. Kitab&#;uz-Zikr ve Da&#;avât (Zikirler ve Dualar) bölümü burada sona erdi. Bunun ardından Allah&#;ın izniyle Evrad (Virdler) bahsi gelecektir.
Hamd, âlemlerin rabbi olan Allah&#;a mahsustur. Salât ve selâm Hz. Muhammed&#;in, âlinin ve ashâbının üzerine olsun!

nurhaniyet
Duanınfaydası olmasa idi ALLAH&#;u Teala bizi kendine muhatap seçmezdi . Bize Kuran&#;da "Duanız olmasa ne ehemmiyetiniz var " demezdi.
Hem bütün peygamberler en zor anlarında dua ile ALLAH&#;a sığınıp ondan yardım istemişlerdir.

ALLAH razı olsun kardeşim&#;..

Hoca
Dua etmenin Faydaları hakkında

Allahü Teala, "Bana Dua ediniz ki, Duanizi kabul edeyim" buyuruyor.
Bu okudugumuz ayeti Kerime, Mümin suresinin ayetidir. Allhü Teala biz kullarindan dua etmemizi emrediyor, bizden her zaman dua ederek kendisinden yardim istememizi bildiriyor.
Ama diyeceksin ki, benim günahim cok, duam kabul olur mu? Böyle endiselenmenize hiç gerek yok. Cünkü Allahü Teala, Bakara Suresinin ayetinde: "Bana el acip yalvaran (kulumun) duasını kabul ederim." buyuruyor.
Bu ayeti kerimelerden ögreniyoruz ki, kendi saadetimiz için dua etmemiz gereklidir. Hata ve günahlarimiz coktur duamiz kabul olmaz diye bir tereddüde düsmemiz hiç de doğru ve akillica bir hareket degildir. Zira Allahimiz bizden dua etmemizi istiyor. Duamizi kabul edecegini beyan ediyor:
Sindi de duanin kiymet ve degerini büyüklük ve faziletini ögrenelim.
Sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Aleyhisselam: "Allahü Teala indinde (katinda, yaninda) duadan daha degerli hiç bir sey yoktur." buyuruyor.
Yine Peygamberimiz (S.A.V.): "Allahü Teala kendisinden istenmegi sever." yani aslinda dua etmek arzusu insanin mayasinda yaradilisinda vardir. Dua etmek, insanin ruhi ihtiyacidir. Insan caresizlik içinde kaldigi zaman, ruhu daraldigi an kuvvet ve kudret sahibi olan Allah&#;dan yardim istemek ihtiyacini kendinde siddetle hissedip duyar.
Onun için Cenab-i Hak, Kur&#;an-i Kerim&#;inde buyuruyor: "Bunalip darda kalan kulunu, caresizlik içinde kivranip duran kimseyi dua edip yalvardiginda imdadina yetisip yardim eden, ancak Allahü Teala&#;dir." Bir kulun düsmüs oldugu tehlikelerden Allah&#;dan baska kurtaracak hiç bir kuvvet yoktur ve düsünülemez.

Peygamberimiz Aleyhisselam buyuruyor: "Kul dua ettiginde üc seyden birine kavusur:

Ya ettigi dua sebebiyle günahi bagislanir.

Veya pesin bir mükafata kavusur.

Veyahut da ahirette karsiligini bulur.
Bu Hadis-i Serif, dua ettim de kabul etmedi diyen kimselere çok güzel bir ders veriyor.

Dua etmenin sevabi pek coktur. Dua etmenin pek çok faydalari vardir.
Sevgili Peygamberimiz (Aleyhisselam) buyuruyor ki: "Dua ibadetin ta kendisidir. Dua, ibadetin özü ve iligidir." Demek ki, dua en büyük ibadet, hem de ibadetin özü, iligi ve beyni mesabesi yerindedir. Peygamberimiz (A.S.) buyurmustur ki: "Dua, inananlarin silahidir." Müminler, Müslümanlar, duaları sayesinde her türlü seylerden, zararlardan korunabilirler. Bu zararlar seytandan, insanlardan ve nefsinden olabilir.

ebuHanzala
cezakAllahu hayr

duanın bize ne gibi faydaları vardır, duanın faydaları, duanın önemi ve faydaları

Bu kategoride yer alan Duânın kabul olunduğu haller başlıklı yazımızı da okumanızı tavsiye ederiz.

Sözlükte "kısım, parça, bölük; silâh" gibi anlamlara gelen hizb (çoğulu ahzâb), maddî ve mânevî birtakım maksatların gerçekleşmesi için tertiplenmiş, sûfîler ve tarikat ehli, bazan da tarikat mensubu olmayan dindar kişiler tarafından okunan duaların genel adıdır (Kāmus Tercümesi, I, ). Hizbe yakın bir anlam taşıyan vird (çoğulu evrâd) daha genel bir terimdir. Kişi bazı sûre ve âyetleri okumayı veya bazı ibadetleri, meselâ muayyen rek'atta namaz kılmayı kendine vird edinebilir; hizb ise belli şartlar ve kurallar dahilinde amaca ulaşılıncaya kadar okunur.

Dua ve virde büyük önem veren ilk sûfîlerin ifadelerinde hizb kelimesine rastlanmaz. Hizbler, ilk olarak tarikatların ortaya çıktığı VI. (XII.) yüzyılda tertip edilmeye başlanmıştır. Abdülkādir-i Geylânî, Muhyiddin İbnü'l-Arabî, Ebü'l-Hasan eş-Şâzelî, Gazzâlî, Şehâbeddin es-Sühreverdî, Ahmed el-Bûnî, İmâm-ı A'zam, Ahmed el-Bedevî, İbrâhim ed-Desûkī, Ahmed er-Rifâî gibi ünlü mutasavvıflar ve âlimler tarafından düzenlenen veya onlara nisbet edilen pek çok hizb mevcuttur. Hz. Ali, Enes b. Mâlik, Veysel Karanî'ye dahi hizbler isnat edildiği dikkate alınırsa hizblerin çoğunun sonraki dönemlerde düzenlenip büyük mutasavvıflara ve ünlü âlimlere mal edildiği anlaşılır.

Hizbler Arapça kısa ve secili cümlelerden oluşan, edebî değeri yüksek, derin hikmetler içeren metinlerdir. Bu durum hizbin okunmasını, ezberlenmesini ve dinlenmesini kolaylaştırır. Hizbler genellikle düzenleyenin adıyla veya başladığı kelime ile yahut hangi maksat için düzenlenmişse onunla anılır. Meselâ "elhamdü" kelimesiyle başlayan hizbe "hizbü'l-hamd", zafer elde etmek amacıyla okunan hizbe "hizbü'n-nasr" denir. Âyetlerden oluşan hizbe ise "hizbü'l-âyât" adı verilir. Hadislerden, sahâbe, velî ve âlimlerin sözlerinden derlenen hizbler de vardır. Hizblerde esmâ-i hüsnâya, Allah'ı öven, nimetlerini dile getiren, kulluk görevlerini anlatan ifadelere ve dua cümlelerine geniş yer verilir.

Beden veya ruh hastasının şifa bulması, borçlunun borcunu ödeme gücüne kavuşması, sıkıntı ve üzüntünün, âfet ve musibetlerin defedilmesi, düşman şerrinden emin olunması, yol güvenliği, zorlukların aşılması, zenginlik, zihin açıklığı, zorbaların kahredilmesi, hapistekilerin hürriyetlerine kavuşması, devlet adamlarının gönüllerini kazanmak, karı koca arasındaki ilişkileri düzeltmek gibi çok çeşitli maksatlarla düzenlenmiş hizbler mevcuttur. Hizbü'l-felâh veya hizbü'n-necât mânevî kurtuluş, hizbü'l-işrâk iç aydınlığı, hizbü't-tefrîc gönül rahatlığı, hizbü'l-fehm zihin açıklığı, hizbü'l-berekât bereket temini, hizbü'l-bahr denizde güvenle yolculuk yapılması, hizbü's-seyf düşmanın mahvolması, hizbü'n-nasr başarı veya zafer için okunur. Meselâ Şâzelî'nin Allah'tan gelen bir ilhamla yazıldığına ve ism-i a'zamı ihtiva ettiğine inanılan hizbü'l-bahri özellikle denizde güvenle yolculuk yapmak için okunur. Bu hizbin okunması halinde en tehlikeli fırtınaların bile sakinleştiği kabul edilir. Rivayete göre Şâzelî tertip ettiği hizbin tesirini anlatmak için, "Bu hizb Bağdat'ta okunsaydı Moğollar orasını işgal edemezlerdi" demiştir (Keşfü'ẓ-ẓunûn, I, ). Hizbler, her türlü maddî ve mânevî ihtiyacın karşılanması için okunduğu gibi sırf Allah'a ibadet etmek ve O'na yaklaşmak için de okunur. Hizbin insanı olgunlaştıran, ahlâkı güzelleştiren bir niteliği bulunduğuna inanılır. Allah'ın güzel isimlerini tekrar tekrar okumaktan maksat bu ilâhî nitelikleri kazanarak O'nun rızâsını kazanmaktır. Hizb okuyan kimse, Allah'ın kendisini kötü huylardan uzaklaştırıp güzel huylar edinmeyi nasip etmesini de ister, kötülerden ve kötülüklerden O'na sığınır. Hizbler bu tür farklı amaçları gerçekleştirecek sayıda okunur. Hizbin her kelimesinin, harfinin ve okuma adedinin gizli bir tesiri olduğu, hizb okurken bunlar göz önünde tutulmazsa istenen faydanın hâsıl olmayacağı kabul edilir.

Ahmed Ziyâeddin Gümüşhânevî Mecmûʿatü'l-aḥzâb adlı hacimli kitabında (I-III, İstanbul ) yüzlerce hizbi bir araya getirmiştir. Hizbler ayrıca müstakil risâleler halinde de basılmıştır. Bunların bazıları şunlardır: Abdülkādir-i Geylânî, Sefînetü'l-Ḳādiriyye (Trablusgarp ); Seyyid Ahmed et-Ticânî, el-Aḥzâb ve'l-evrâd (Kahire /); Ahmed b. İdrîs, Mecmûʿatü'l-aḥzâb ve'l-evrâd (Kahire /); Muhammed Guneymî, Mecmûʿatü'l-ʿaliyye li'l-evrâd ve'l-aḥzâbi'ş-Şâẕeliyye (Kahire, ts.); Seyyid İbrâhim er-Râvî, es-Siyer ve'l-mesâʿî fi'l-evrâd ve'l-aḥzâbi's-Seyyid Aḥmed er-Rifâʿî (Dârü'l-Beşâir /).

Hizbleri şerheden, hizb okumanın âdâbından, sağladığı maddî ve mânevî faydalardan, maksat ve sırlarından bahseden risâleler de yazılmış (Gümüşhânevî, I, ; III, 6, ); hizb okuyanlar büyük saygı gösterdikleri hizbleri ünlü hattatlara yazdırmış ve özenle saklamışlardır. Bu bakımdan hizbler edebî değerleri ve yüksek hikmetler içermelerinin yanında yazı, cilt ve tezhip sanatı bakımından da değer taşırlar.

Hizb okumak selef âlimlerince hoş karşılanmamıştır. İbn Teymiyye hizblere düşkün olanları eleştirir; onlara Kur'an ve hadislerde geçen duaları okumalarını tavsiye eder (Mecmûʿu Fetâvâ, XXII, ). Halkı Kur'an ve hadiste geçen dualara yöneltmek için "hizbü'l-âyât" başlıklı hizbler yazıldığı gibi âyet ve hadislerde geçen duaların okunmasını sağlamak için Ali el-Kārî el-Ḥizbü'l-aʿẓam ve'l-virdü'l-efḫam (İstanbul ), Ebû Saîd Muhammed el-Ensârî el-Ḥizbü'l-maḳbûl min eḥâdîs̱i'r-resûl (Beyrut ) adıyla hizbler yazmışlardır. Nevevî'nin Ḥilyetü'l-ebrâr adlı eseri de (Dımaşk /) bu niteliktedir (ayrıca bk. EVRÂD).

Kaynak: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi

İmam-ı Şazeli  ve Abdülkadir Geylânî’nin Hizbü’n-Nasr Duası Arapça

İmam-ı Şazeli  ve Abdülkadir Geylânî’nin Hizbü’n-Nasr Duası Türkçe Okunuşu

Bismillahirrahmanirrahim

Allahumme ya men lâ terâhu'l-uyûn. Ve lâ tuhâlituhu'z-zunûn. Ve lâ yesıfuhu'l-vâsıfûn. Ve lâ yehâfu'd-devâir.
Ve lâ tufnihi'l-avâkıbu ya'lemu mesâkile'l-cibâli ve mekâile'l-bihâr. Ve adede katri'l-emtâr. Ve adede varakı'l-eşcâri ve adede mâ ezleme aleyhi'l-leylu ve eşraka aleyhi'n-nehâr. Ve lâ tuvâri minhu semâun min semâin ve lâ arzun min arzın ve lâ cibâlun illâ ya'lamu mâ fî ka'rihâ ve fî estikâneti azametihi's-semavâtu ve'l-arzu Allahumme ecal hayre ameli havâtimehu ve hayre eyyâmi yevme'l-kâke fihi inneke ala kulli şey'in kadîrun Allahumme men âdânî feâdihi ve men kâdenî fekidhu ve men beğa aleyye bimehleketin feehlikhu ve men nesabe lîye fehhân fehuzhu veetfi anni nâre men şebbe nârehu aleyye vekfini mâ ehemmeni min emri'd-dunyâ ve'l-âhireti ve saddık recâî bi'ttahkiki yâ şefiku yâ refiku ferric anni kulle zıkın. Ve lâ tuhammilni mâ lâ etık. inneke ente'l-meliku'l-hakik. Yâ müşrika'l-burhâni yâ men lâ yahlu minhu mekânun. Uhrusnî biaynike'l-leti lâ tenâmu veknufni bikenefike veruknike'l-lezî lâ yurâmu innehu kad teyekkane kalbî inneke lâ ilâhe illâ ente ve inni lâ ehliku ve ente meî yâ rahmenu fârhamnî bikudretike aleyyî yâ azîmen yurce likulli azîmin yâ Alîmu yâ Halîmu ve ente bihâli alimun ve ala halâsi kadîrun ve huve aleyke yesirun feemnun aleyye bikazâike yâ Ekreme'l-Ekremîn ve yâ ecvede'l-ecvedine ve yâ esraa'l-hâsibin yâ Rabbe'l-âlemin ve yâ Erhame'r-Rahimin Allahumme la tec'al liayşi keddaen. Ve lâ liduâî redden ve lâ tec'alni ligayrike abden. Ve lî tec'al fî kalbî lisivâke vudden feinni lâ ekulu leke zıddun ve lâ şerikâ ve lâ nidden inneke alâ kulli şey'in kadîrun. Ve lâ havle ve lâ kuvvete illâ billahi'l-aliyyi'l-azîm. Ve sallallahu alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ve sellem teslimen kesiren. İla yevmi'd-dîn. Âmin

Hizbü'n-Nasr Duası :Bu dua İslam memleketlerinden birinin üzerine, kafirlerin sulta kurmak istedikleri veya galebe ettikleri durumlarda, Cenabı Hakk'tan yardım talep etmek için okunur.

Bu duayı, manevi bir işaret ile Şeyh Ebu'l Hasan Şazeli Hazretleri telif etmişlerdir.

Bu mübarek duanın defalarca tesir ve faydası görülmüştür.

İhlas ve huzur-u kalp ile okunduğunda Allah'ın izni ile kafirler perişan ve darmadağın olurlar. İslam orduları da onların üzerine galip gelir.

Mü'min kardeş!

Şunu aklından çıkarma! Bu dua, kafir güruhu üzerine okunur. Mü'min, muvahhid ve:
"Lâ ilahe illallah, muhammedün resûlüllâh" diyen bir kimse üzerine, her ne kadar zalim, fasık, azgın ve günahkar olsa da okumak caiz değildir. Belki ıslahı için dua edilir. Başka sebeplere başvurulur. Bu gibi insanların üzerine, bu duayı okumaktan kaçınmak bir vecibedir. Kim bu nasihati dinlemez de, kendi akıl ve hevasına kapılarak bir mü'min üzerine bu duayı okuyacak olursa, çok geçmeden ya canından, ya malından, ya evladından olur veya ailesi Allah tarafından bir bela ve azaba yakalanır. Bunu kendi nefsinde de açıkça görebilir.

Hülasa olarak, bu dua yalnız din düşmanlarına, İslam düşmanlarına, kafirlerin ve müşriklerin aleyhine okunmak için tertip edilmiştir. Mü'min ve müslüman kimselerin aleyhine okunmadığı gibi, başka bir muradın meydana gelmesi için okumak da caiz değildir. Duanın sözleri ve kelimeleri de bunun birer şahididir. Yani bu dua, yalnız din düşmanlarının aleyhinde okunmalıdır. Dünya menfaati temin etmek için okumak haramdır. Bu duanın gayesi, i'lây-ı kelimetullâh olmalıdır. Allah'ın dininin yayılması için okunmalıdır.

Dua nasıl okunmalıdır?

Evvela taze bir abdest alınmalıdır. Issız bir yere çekilip Allah rızası için iki rekat namaz kılınmalı, birinci rekatta zammı sure olarak Fil suresi, (Elem tera) ikinci rekatta Nasr (İza câe nasrullâh) suresi okunmalıdır. Selam verdikten sonra, bir Fatiha, üç İhlâs-ı Şerif, yedi salavat-ı şerife okuyup sevabını bütün peygamberlerin, velilerin, şehidlerin, gazilerin, Şazeli hazretlerinin ruhuna bağışladıktan sonra, Eûzü besmele çekilir.

"İnnâ enzelnâhü fî leyletil kadr. Ve mâ edrâke mâ leyletül kadr. Leyletül kadri hayrun min elfi şehr, tenezzelül melâiketü ver ruhu fiyhâ bi izni rabbihim min külli emrin selâm" dedikten sonra sağına, soluna, önüne, arkasına, üstüne, altına eli ile birer kere işaret ederek selam verilir.
''Hiye hattâ matleıl fecr" ayeti okunarak sure sona erer. Hemen akabinde şu dua okunur:

"Tehassantü bi zil mülki vel melekût. Ve aksemtü bil ızzi vel ceberut. Ve tevekkeltü alel hayyil kayyûm. £1 haliymillezî lâ yenâmü ve lâ yemût. Dehaltü fî hırzillâh. Dehaltü fî hıfzıllâh. Dehaltü fî emânillâh. Bi ' hakkı kâf hâ yâ ayn sâd küfiytü. Ve hâ miym ayn siyn kâf humiytü. Bi lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhil aliyyil azıym."

Bu dua okunduktan sonra, beden ve eller üflenerek vücud sıvazlanır. Kişi kendisini Allah'ın koruması altına alır. Sonra euzü besmeleden sonra şu ayet okunur:

"Ellezîne kale lehümün nâsü innen nâse kad cemeû leküm fahşevhüm fe zâdehüm imâna, ve kâlû hasbünallâhû ve m'mel vekiyl. Fenkalebû bi nı'metin minallâhi ve fadlin lem yemseshüm sûün vettebeû ndvânellâh, vallâhü zû fadlin azıym."

Kafirlerin kahr ve perişan olmalarını, ordularının ve diyarlarının perişan olmalarını niyet ederek, besmele çekmeden, duaya ara vermeksizin üç, beş yahut yedi defa bu dua okunacaktır. Okumayı sona erdirdikten sonra, ellerin arkası semaya doğru kaldırılır. Düşman ordusu hayal ile göz önüne getirilir. Cenabı Hakk'tan müslümanlara yardım ve imdad etmesi niyaz evlenir. Din düşmanlarının perişan olmaları için, Cenabı Hakk'tan rica ve niyazdabulunurken eller kafirler üzerine, bir madde serper gibi serpilir. Elleri tu esnada yüz ve bedene sürmekten sakınmalıdır.

Bu şekilde, en az yedi gün okumalıdır. Lakin Allah'ın yardımı gelinceye kadar devam etmek daha iyidir. İstenirse, okuma, yedi adede bırakılmayıp onbir, yirmi bir defa okunabilir. Sıkıntılı zamanlarda da istenildiği kadar funduszeue.info Teala: "Bana dua ediniz, kabul edeyim. " buyurmak sureti ile duanın önemini bizlere açıkça bildirmişlerdir. Bu dua, süfli arzu ve istekler için katiyyen okunmamalıdır.