Nokia N73 Hepsiburada

Творчество Батюшкова – кратко &#; Русская историческая библиотека

Батюшковым написано стихотворений, из которых 26 переводов и 6 подражаний. Самые популярные его оригинальные стихотворения: «Выздоровление», «Веселый час», «Мои пенаты», «К Д. В. Дашкову», «Переход через Рейн», «Тень друга», «На развалинах замка Швеции», «Таврида», «Разлука», «Пробуждение», «Воспоминания», «Мой гений», «Надежда», «Умирающий Тасс», «Вакханка», «Из греческой антологии».

Прозаических произведений у Батюшкова 27 (с – г.), отличающихся стилистическими достоинствами. Главные из них: «Отрывок из писем русского офицера из Финляндии», «Похвальное слово сну», «Прогулка по Москве», «О поэте и поэзии», «Прогулка по академии художеств», «Речь о влиянии легкой поэзии на язык» (которому он придавал большое значение), «О сочинениях Муравьева», «Вечер у Кантемира», «Нечто о морали, основанной на философии и религии». Нельзя не упомянуть о «записной книге Батюшкова под названием: «Чужое – мое сокровище». В этой книге много переводного, но также и разных воспоминаний, набросков, самостоятельных мыслей, не лишенных интереса.

Константин Николаевич Батюшков. Портрет работы неизвестного художника, е

Такое же почти значение имеет переписка Батюшкова с друзьями, особенно с Гнедичем, которому было написано 85 писем. Из шуточных произведений Батюшкова наиболее известны «Видение на берегах Леты» и «Певец во стане славяноруссов». Оба посвящены осмеянию партии «Беседы» с Шишковым во главе.

Главная заслуга Батюшкова состоит в выработке стиха; он вполне овладел гармонией его и понял, что учиться ей надо у итальянских поэтов, страстным поклонником которых он был всегда. Постоянными образцами для переводов являлись: Касти, Петрарка, Тибулл, Парни, Тассо, идеалом же Батюшкова был Ариосто. «Возьмите душу Вергилия, пишет он, воображение Тасса, ум Гомера, остроумие Вольтера, добродушие Лафонтена, гибкость Овидия – вот Ариост». Белинский писал о Батюшкове: «Такие стихи и в наше время превосходны, при первом же своем появлении они должны были породить общее внимание, как предвестие скорого переворота в русской поэзии. Это еще не пушкинские стихи, но после них уже надо было ожидать не других каких-нибудь, а пушкинских». Он «уготовил пути» для Пушкина, первые произведения которого – подражания Батюшкову. Юноша Пушкин находил неблагозвучие в стихах Жуковского и, добиваясь совершенства, подражал Батюшкову.

Не надо забывать, что если Карамзин имел таких предшественников, как Фонвизин и Державин, то Батюшков не имел никого и совершенно самостоятельно вырабатывал гармонию стиха Поэзия его отличается необыкновенною искренностью. «Живи, как пишешь, (говорит он) и пиши, как живешь: иначе все отголоски лиры твоей будут фальшивы». Этому идеалу Батюшков остался верен в течение всей своей жизни.

Поэзия его носит отчасти нерусский характер, оторванный от родной почвы. Влияние итальянских поэтов сказалось в эпикурейском направлении лиры Батюшкова. Удалению от мотивов, более свойственных русской природе, способствовала борьба еще с шишковистами, которые глубоко возмущали поэта. «Любить отечество должно; кто не любит его, тот изверг. Но можно ли любить невежество? Можно ли любить нравы и обычаи, от которых мы отдалены веками и, что еще больше, – целым веком просвещения?»

Поэзия Батюшкова, отличавшаяся искренностью, находилась в тесной связи с его личной жизнью. Как жизнь его вплоть до вступления в милицию, так и поэзия была бессодержательна. После же того, как пережил войну, путешествовал за границею, поэзия его получает более серьезное направление («Тень друга», «На развалинах Швеции», «Переход через Рейн»), появляются даже чисто народные темы, разработанные потом Пушкиным. У Батюшкова были планы написать поэмы: «Рюрик», «Русалка», сказку «Бельядера». Возвращение на родину, разочарование, несчастная любовь и, главным образом, ужасный душевный недуг, уже подтачивавший силы молодого поэта, не дали развития таланту Батюшкова, только вступившему в зрелый период, обратившемуся к более серьезным темам и отделавшемуся от подражаний.

Константин Батюшков

( – )

Константин Николаевич Батюшков – прозаик, литературный и художественный критик, переводчик, член литературного кружка «Арзамас», почетный член Вольного общества любителей российской словесности».

Константин Батюшков родился в Вологде 18 мая года. Отец поэта, Николай Львович (), прокурор 2-го департамента Вологодского верхнего земского суда, с года – губернский прокурор, принадлежал к старинному дворянству. Мать, Александра Григорьевна (?), происходила из рода Бердяевых, предки поэта по материнской линии поселились на вологодских землях в начале XVII века.

Судя по тому, что Константина и его младшую сестру Варвару, родившуюся в ноябре года, крестили в церкви Святой великомученицы Екатерины, что во Фроловке, первый вологодский адрес Батюшкова следует искать в приходе этой церкви, находившейся на пересечении современных улиц Герцена и Предтеченской. В начале лета года семья переехала в Вятку, на место нового назначения Н.Л. Батюшкова. Двухлетнее (с начала лета по 25 мая ) пребывание Константина в Вятке зафиксировано в документах Государственного архива Кировской области (Ф. On. Ед. хр. Л. 89; Ед. хр. Л. 97). Здесь, в Вятке, не ранее лета года началась тяжелая душевная болезнь Александры Григорьевны. Матери Константин лишился в восьмилетнем возрасте.

Знания, полученные им в петербургских пансионах Жакино и Триполи, пополнялись обширным чтением. Главным событием – годов, оставившим глубокий след в жизни юноши, стало общение с двоюродным дядей, поэтом М.Н. Муравьевым (), которому Батюшков был «обязан всем»: глубоким интересом к античности и итальянской литературе, потребностью в постоянной духовной работе над собой. Под влиянием этого благородного наставника сформировались литературные вкусы Батюшкова и сложилась его «маленькая» философия: смысл жизни заключается в любви к ней, в наслаждении ее радостями и одновременно – в способности к самопожертвованию; счастье немыслимо без ощущения чистой совести, а «благосостояние общества», «сила гражданственности» могут быть основаны только на «добре».

Стихотворения «Совет друзьям», «Веселый час», «Ответ Гнедичу», «Элизий», «Мои Пенаты» создали Батюшкову репутацию «российского Парни», «сына неги и веселья» (А.С. Пушкин), «певца любви и забавы» (П.А. Вяземский). Поэтический мир Батюшкова годов строился по контрасту с действительным. Это было бегство в мечту о красоте и полноте бытия, о сильной, яркой, цельной личности, о гармонии в отношениях человека и мира.

К.Н. Батюшков был участником похода в Пруссию (), шведской кампании (), заграничного похода русской армии (). Он кавалер орденов Святой Анны III и II степеней за «отличную храбрость» в сражении при Гейльсберге () и под Лейпцигом ().

Отечественная война года разрушила его «маленькую» философию. Поэт не разделял настроения воодушевления, подъема общественной активности и ожидания перемен, охвативших русское общество после завершения кампании. Война повергла его в тяжелый кризис: ведь «море зла» («нищету, отчаяние, пожары, голод») России принесли французы; «просвещенный народ Европы» оказался «варваром». Светлый эпикуреизм ранних стихов сменился мрачным пессимизмом («К Дашкову», «Элегия», «К другу», «Умирающий Тасс»). Обреченный на сомнения, разочарования и утраты близких, поэт не находил на земле того, что «вечно чисто, непорочно». «Мир лучший» существовал теперь для него «за гробом». Новая философия Батюшкова основывалась на «истинах Евангелия».

Трагической оказалась и судьба поэта. Опубликованные в году «Опыты в стихах и прозе» (в двух частях) стали единственной книгой Батюшкова. Его литературному дарованию не суждено было раскрыться в полной мере. Убежденный в том, что «поэзия требует всего человека», Батюшков не мог посвятить всего себя литературе. Не имея достаточных средств, он принужден был служить. Поэзия мешала служебной карьере, служба — поэзии&#; Это противоречие неизбежно вело к глубокой неудовлетворенности собой, своей поэзией, рождало сомнения в своем таланте и «душевную пустоту». Состояние внутреннего разлада усугублялось чувствительностью натуры, обостренным самолюбием, слабостью здоровья и предчувствием надвигающейся трагедии («Если я проживу еще десять лет, то сойду с ума&#;»). Первые симптомы душевной болезни обнаружились в году. Четыре года () Батюшков провел в психиатрической лечебнице в Зоннснштейне (Саксония), потом почти пять лет (с августа ) его лечили в Москве. Но безуспешно&#;

В марте года племянник поэта Г.А. Гревенс перевез его в Вологду. Здесь Батюшков прожил 22 года: сначала (с по ) отдельно от своих родственников в доме священника П. В. Васильевского (приход церкви Иоанна Предтечи в Рошенье, ныне – Советский проспект, 20), потом (с по ) в семье племянника и опекуна. С года две комнаты бывшей служебной квартиры Г. А. Гревенса в здании удельной конторы (Малая Благовещенская, ныне – улица Батюшкова, 2) занимает музей К.Н. Батюшкова. Поэт скончался 7 июля года, местом его упокоения стал Спасо-Прилуцкий монастырь.

«&#;Колыбель и могила знаменитого Батюшкова тесно сольются с существованием Вологды», – писали «Вологодские губернские ведомости» 6 августа года. После изменения административных границ на территории Вологодской области оказались две родовые усадьбы: в батюшковское Даниловское (недалеко от Устюжны) Константин Николаевич приезжал навестить отца, в бердяевском Хантаново (в 33 километрах от Череповца) он бывал в , , , , годах. Иногда обстоятельства задерживали его там на полгода. Здесь были написаны «Видение на берегах Леты», «Мои Пенаты», «Беседка муз», «Умирающий Тасс» и подготовлены к изданию «Опыты в стихах и прозе». С материнским Хантановым в сознании поэта всегда связывалось ощущение «древних Пенатов», «верного приюта», своего дома, о котором он мечтал всю жизнь.

«Маленьким», «бесполезным для общества и для себя» представлялось Батюшкову собственное дарование. Время опровергло эти суровые самооценки. Батюшков создал лирику нового типа, ориентированную на решение новых задач: «изображение современного человека и современного мира», «лирическое выражение личности» (И.М. Семенко). Это художественное открытие явилось результатом глубокого переосмысления роли «легкой поэзии» (то есть малых лирических жанров): по своей значимости она была уравнена с «высокой».

Батюшков был не только «предтечей Пушкина» (В.Г. Белинский). Как живое начало, как конструктивный элемент, способствующий обновлению литературы, батюшковская традиция присутствует в лирике Е. Баратынского, Ф. Тютчева, А. Фета, А. Майкова, И. Анненского, А. Ахматовой, О. Мандельштама и других русских поэтов.

Электронный ресурс о К.Н. Батюшкове на сайте ВОУНБ.

Твитнуть

Поделиться

Поделиться

Класснуть

Батюшков Константин Николаевич: творчество, взгляды: funduszeue.info

«&#;живи, как пишешь, и пиши, как живёшь»

К.Н. Батюшков.

Русский поэт.

В детстве потерял мать, страдавшую душевной болезнью, по наследству перешедшей и к К.Н. Батюшкову.

Высокопоставленных покровителей и меценатов – по обычаю того времени – поэт не имел.

Ряд исследователей считают К.Н. Батюшкова непосредственным предшественником русского национального поэта А.С. Пушкина.

«В гг. написал и опубликовал в журнале «Вестник Европы», а затем в своем собрании сочинений «Опыты в стихах и прозе» ряд статей, посвящённых истории русской и европейской литературы. В них были затронуты вопросы самосознания и самовыражения поэта, его трагической судьбы. Безусловное достижение Батюшкова &#; его концепция «лёгкой поэзии», под которой он понимал не только поэзию малых лирических форм, но и отражение поэтической стороны повседневной жизни, так как «лёгкая поэзия», по его мнению, наиболее тесно связана с жизнью общества. Основным критерием ценности литературного произведения были провозглашены чистота языка, совершенство слога, искренность и истина в выражении чувств.[…] К концу х гг. обострилась наследственная душевная болезнь Батюшкова, для облегчения которой он предпринял путешествие по Италии и Германии ( ). Однако после возвращения в Россию болезнь стала необратимой, и оставшиеся 30 с лишним лет своей жизни он уже не принимал участия в литературном процессе…»

Примечания: Константин Николаевич Батюшков,  в Сб.: Критика первой четверти XIX века / Сост. и примечания М.Л. Майфолис, А.Р. Курилкина, М., «Олимп»; «Аст», г., с.

В году К.Н. Батюшков написал: «Поэзия бывает исключительно страстью немногих, родившихся поэтами: она объемлет и поглощает все наблюдения, все усилия, все впечатления их жизни».

«Батюшков вообще затмился и растворился в Пушкине, так что, в известном смысле, он теперь больше не нужен. Но он достоин своего великого наследника, потому что тревоги своей души, её сладострастие и в радости, и в совести, он облекал в стихи удивительной красоты. В них, правда, много риторики, архаизма, мифологии и самая чувственность окрашена литературой; но всё это лишь придаёт им своеобразный колорит, и там, где они по существу не могут быть грациозны (таковы они в «Вакханке» или в «Отрывке из элегии»), &#; там они развёртываются медлительно, плавно, торжественно и напоминают собою какие-то великолепные, тяжёлые складки драгоценных тканей &#; благородную роскошь античного мира».

Айхенвальд Ю.А., Силуэты русских писателей, в 2-х томах, Том 1, М., «Книжный клуб»; «Республика», г., с.

«Надобно, &#; упреждает Батюшков, &#; чтобы вся жизнь, все тайные помышления, все пристрастия клонились к одному предмету, и сей предмет должен быть &#; Искусство. Поэзия, осмелюсь сказать, &#; требует всего человека. Я желаю &#; (пускай назовут странным моё желание!) &#; желаю, чтобы Поэту предписали особенный образ жизни, пиитическую диэтику: одним словом, чтобы сделали науку из жизни Стихотворца&#;
Первое правило сей науки должно быть: живи, как пишешь, и пиши, как живешь&#;» («Нечто о поэте и поэзии», г.)».

Синявский А.Д., писем о любви в 3-х томах, Том 2, М., «Аграф», г., с.

БАТЮШКОВ КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Русский поэт. 

Семья. Образование

Из родовитой, но небогатой  дворянской семьи. Отец, Николай Львович, был суровым человеком.  Мать  (в девичестве Бердяева)  имела серьезные проблемы с психикой, что привело к разлучению с семьей. Этот недуг унаследовал сам поэт и его сестра.

Детство проходило в имении в Новгородской  губернии.  В возрасте лет проходил обучение в столичных частных  пансионах, где овладел несколькими языками. С г. жил в семье двоюродного дяди М.Н. Муравьева, который оказывал существенное влияние на становление поэта. Последний начал обращаться к философии и литературе Просвещения, поэзии Античности, произведениям  итальянского Возрождения.

Начало службы и литературной деятельности. Наполеоновские войны

В гг. служил в Министерстве народного просвещения. В г. впервые вышло его стихотворение &#;  «Послание к стихам моим». Большинство из последних носили сатирический характер («Послание к Хлое», «К Филисе»).  Тогда же близко сошелся с Гнедичем, Карамзиным и Жуковским, А.Н. Олениным, в чьем гостеприимном доме часто бывал. По примеру новых друзей участвовал в литературном противостоянии сторонников А.С. Шишкова и «Вольного общества любителей словесности, наук и художеств».

Патриотический подъем страны привел поэта в г. в военные. Участвовал в Прусском походе, в бою под Гейльсбергом получил ранение. Во время лечения его посетило первое романтическое чувство, отразившееся в стихах «Выздоровление» и «Воспоминание». Тогда же скончался покровитель молодого человека &#;  М.Н. Муравьев. Ранение и смерть близкого человека ощутимо отразились на самочувствии поэта. Он проболел несколько месяцев, однако после этого принимал участие в войне со Швецией и в финляндском походе.

В г. получил отставку, сосредоточившись на поэзии. Летом  создал сатиру   «Видение на брегах Леты», которая стала началом зрелого периода его творчества. Будучи участником Оленинского  кружка, поэт отделил свое творчество и от славянизирующей архаике шишковистов, и от французской ориентации карамзинистов. Тогда же принялся переводить поэму Т. Тассо «Освобожденный Иерусалим».

В г. перебрался в первопрестольную. В гг. работал в журнале «Вестник Европы», сошелся  с П.А. Вяземским, И.М. Муравьевым-Апостолом, В.Л. Пушкиным. Публиковались его произведения «Веселый час», «Счастливец», «Источник», «Мои Пенаты» и др. После кратковременного периода работы в Публичной библиотеке в столице вернулся на военную стезю, однако болезнь не позволила присоединиться к армии. В г. пережил ужасы захваченной Москвы, что описал в «Послании к Дашкову» ().

Принимал участие  в битве под Лейпцигом г., заграничном походе гг. Потеряв в боях  друга И.А. Петина, поэт посвятил его памяти  стихотворение «Тень друга» (), в котором сильно ощущение хрупкости жизни. Военные впечатления видны в стихах «Пленный», «Судьба Одиссея», «Переход через Рейн» и др. 

Пребывая за рубежом, посетил многие музеи, библиотеки и памятники европейской культуры. Проникся любовью к немецкой литературе. 

Дальнейшее творчество

В Петербурге поэт пережил несчастливую влюбленность, к чему прибавились неудачи на службе и в общении с отцом, а также разочарование в идеях Просвещения. Все это пробудило в нем серьезную депрессию, которая набирала обороты Каменец-Подольске, где поэт оказался вместе с полком. В это время () его талант показал себя особенно ярко, что стало, однако, началом конца. В г., приняв отставку, обосновался в Москве, время от времени посещая столицу и  деревню. Вошел в  «Арзамас» (псевдоним «Ахилл»).

В г. был напечатан сборник «Опыты в стихах и прозе», в котором нашла отражение классическая гармония лирики поэта.

Летом г. проходил лечение в Одессе. Желая погрузиться в теплый климат Италии, добился  назначения  в дипломатическую миссию в Неаполь. Однако и здесь его постигло разочарование. Не заведя участливых друзей, он погрузился в тоску. В стихах этого периода все отчетливее слышны  религиозные, а также трагические мотивы («Разлука», «Пробуждение», «Мой гений», и др.).

Последние годы

В г. окончательно заболел тяжелым недугом &#; манией преследования. Несколько раз друзья спасали его от попыток самоубийства.  Никакое лечение в Европе уже не могло помочь. В г. он был отправлен на родину, на поруки к родне. В гг.  обитал в первопрестольной, затем 20 тяжелых лет почти полного беспамятства &#;  у племянника Г.А. Гревенса в Вологде. В г. скончался от тифа.  Погребен   в Спасо-Прилуцком  монастыре.

Этапы творческого пути К.Н. Батюшкова. Эпикурейско-гедонический характер лирики Батюшкова до г.

Этапы творческого пути К.Н. Батюшкова. Эпикурейско-гедонический характер лирики Батюшкова до г.. — Текст : электронный // funduszeue.info – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: funduszeue.info (дата обращения: )

 Батюшков родился для поэзии и сделался поэтом первой величины. В юные годы он основательно изучил античную поэзию (Вергилий, Гораций), философию французского Просвещения (Вольтер, Дидро, д&#;Аламабер), литературу итальянского Возрождения. 

Огромное влияние на формирование культурных интересов Батюшкова оказал его двоюродный дядя, писатель М.Н. Муравьев, занимавший пост товарища министра народного просвещения. Спустя годы, уже после смерти своего наставника, Батюшков в письме г. В.А. Жуковскому напишет: “Я обязан ему всем”.

В доме дядюшки он знакомится с крупнейшими литераторами и культурными деятелями России: Г.Р. Державиным, В.В. Капнистом, И.А. Крыловым, А.Е. Измайловым, В.А. Озеровым, Н.А. Львовым, А.Н. Олениным. Под их непосредственным влиянием складываются гуманистические представления Батюшкова, пробуждается интерес к творчеству, формируется литературный вкус, а духовное самоусовершенствование становится программой всей жизни. У него возникает потребность найти свой самостоятельный путь в литературе, иметь свою позицию, независимую от мнения большинства. Именно в это время начинается формирование Батюшкова как личности, способной на непримиримое противостояние обществу. Своему близкому другу Гнедичу он признается: “Что до меня касается, милый друг, то я не люблю преклонять головы моей под ярмо общественных мнений. Все прекрасное мое – мое собственное. Я могу ошибаться, ошибаюсь, но не лгу ни себе, ни людям. Ни за кем не брожу: иду своим путем. Знаю, что это меня далеко не поведет, но как переменить внутреннего человека ”

С г. Батюшков принимает участие в заседаниях “Вольного общества любителей словесности, наук и художеств”, посещает кружок А.Н. Оленина. В это время еще больше упрочился его интерес к античной и западноевропейской философии. Он зачитывается Эпикуром, Лукрецием, Монтенем. Так начинается творческий путь Батюшкова в литературе. Все творчество Батюшкова можно разделить на четыре периода: – гг. – ученический период; – гг. – начало оригинального творчества; – гг. – духовный и поэтический кризис; – гг. (поэт почти перестает писать стихи в г.) – попытки преодоления кризиса и выхода к новым рубежам творчества; трагическое завершение творческого развития.

Подобно своим современникам – Карамзину и Жуковскому, Батюшков был озабочен формированием русского литературного языка. «Великие писатели, – говорил он, – образуют язык; они дают ему некоторое направление, они оставляют в нем неизгладимую печать своего гения, – но, обратно, язык имеет влияние на писателей». Процесс формирования русского национального самосознания в эпоху наполеоновских войн увенчался историческим торжеством России. Для Батюшкова, как и для многих его современников, это торжество было доказательством духовной мощи нации, которая должна сказаться и в языке народа-победителя, потому что «язык идет всегда наравне с успехами оружия и славы народной». «Совершите прекрасное, великое, святое дело: обогатите, образуйте язык славнейшего народа, населяющего почти половину мира; поравняйте славу языка его со славою военною, успехи ума с успехами оружия», – обращался Батюшков к своим собратьям-писателям.

В своей поэзии Батюшков начал борьбу с высокопарностью и напыщенностью литературы классицизма. В «Речи о влиянии легкой поэзии на язык, читанной при вступлении в „Общество любителей российской словесности “ в Москве 17 июля » Батюшков стремился вывести поэтическое слово из узких границ витийственности. «Важные роды вовсе не исчерпывают собою всей литературы, – говорил он, – даже Ломоносов, сей исполин в науках и в искусстве писать, испытуя русский язык в важных родах, желал обогатить его нежнейшими выражениями Анакреоновой музы». В противоположность торжественной оде, эпической поэме и другим «высоким» жанрам поэзии классицизма, Батюшков отстаивал почетное место под солнцем для жанров «легкой поэзии» – антологической лирике, элегии, дружескому посланию. Он называл ее «прелестною роскошью» и подчеркивал, что такая поэзия существовала у всех народов и давала «новую пищу языку стихотворному». «Язык просвещенного народа должен… состоять не из одних высокопарных слов и выражений», в поэзии «все роды хороши, кроме скучного».

Поэзия малых жанров, по мнению Батюшкова, требует гораздо большего труда над словом, так как «язык русский, громкий, сильный, выразительный, сохранил еще некоторую суровость и упрямство». «В больших родах поэзии (эпос, драма) читатель или зритель, увлеченные сутью происходящего, могут и не заметить погрешностей языка». В легкой же поэзии «каждое слово, каждое выражение» поэт «взвешивает на весах строгого вкуса; отвергает слабое, ложно блестящее, неверное и научает наслаждаться истинно прекрасным. В легком роде поэзии читатель требует возможного совершенства, чистоты выражения, стройности, плавности; он требует истины в чувствах и соблюдения строжайшего приличия во всех отношениях».

Он родился 18 (29) мая года в Вологде в семье обедневшего, но родовитого дворянина Николая Львовича Батюшкова. Матери своей, Александры Григорьевны, происходившей из вологодских дворян Бердяевых, Батюшков не помнил: она сошла с ума вскоре после рождения сына, была удалена из семьи и в году умерла. Мальчик учился в частных французских пансионах Петербурга, откуда вынес хорошее знание европейских языков, и особенно итальянского. Родное семейство ему заменил дом двоюродного дяди Михаила Никитича Муравьева, одного из самых просвещенных людей своего времени, друга Карамзина, попечителя Московского университета, а потом товарища министра народного просвещения, поэта, знатока классической поэзии античности.

В доме Муравьевых царила литературная атмосфера, собирались известные писатели – Г. Р. Державин и В. В. Капнист, И. А. Крылов и А. Е. Измайлов, И. И. Дмитриев и В. А. Озеров. Под руководством «дядюшки» Батюшков осваивает в совершенстве латинский язык, читает в подлиннике римских поэтов, из которых ему особенно полюбились Гораций, Овидий, Тибулл, а из поэтов эпохи Возрождения – Петрарка, Тассо (Tacc), Ариосто.

Кроме вступивших тогда в борьбу «шишковистов» и «карамзинистов» в Петербурге возник кружок литераторов, не примыкавших ни к тому ни к другому лагерю. Центром этого кружка стал литературный салон любителя искусств и художеств А. Н. Оленина, директора Публичной библиотеки, а затем Академии художеств. Члены кружка, куда попал и Батюшков, были увлечены классической поэзией античности. Друг Батюшкова Н. И. Гнедич уже задумал перевод «Илиады» Гомера. Здесь окончательно определился интерес Батюшкова к «легкой поэзии» античности и ее французским и итальянским подражателям – Парни, Грессе, Касти.

Определившись в году на службу письмоводителем в Министерство народного просвещения, Батюшков сближается с литераторами «Вольного общества любителей словесности, наук и художеств» (И. П. Пнин, Н. Ф. Остолопов, А. Н. Радищев, Д. И. Языков), но в году, вопреки протестам родных и близких, вступает в народное ополчение и отправляется в прусские пределы на войну с Наполеоном.

На боевых путях-дорогах поэт находит себе верного друга И. А. Петина, с которым делит тяготы бивачной жизни и радости дружеского общения. 29 мая года в сражении при Гейльсберге Батюшков был тяжело ранен: пуля задела спинной мозг. С этого момента вся жизнь поэта, по замечанию его биографа В. А. Кошелева, превращается в непрерывное чередование «маленьких радостей» и «больших несчастий». «Радость» улыбнулась в семье рижского купца Мюгеля, куда его определили на лечение. Батюшков пережил здесь первую любовь к юной дочери хозяина:

Я помню утро то, как слабою рукою,

Склонясь на костыли, поддержанный тобою,

Я в первый раз узрел цветы и древеса…

Какое счастие с весной воскреснуть ясной!

В глазах любви еще прелестнее весна…

(«Воспоминания года»)

Отголоски этой любви слышатся в элегии Батюшкова «Мой гений» (), в других его стихах. Но радость первой любви тут же омрачается посыпавшимися на голову поэта несчастьями: смерть М. Н. Муравьева, смерть старшей сестры Анны, ссора с отцом, завершившаяся разделом наследства и переездом в старый дом матери – в сельцо Хантоново неподалеку от уездного города Череповца.

Измотанный несчастьями, судебными хлопотами, Батюшков вновь уходит на военную службу. В годах он участвует в войне со Швецией, под командованием П. И. Багратиона совершает знаменитый победный марш на Аланские острова по льду Ботнического залива. Но затем войска определяются на зимние квартиры. В провинциальной Финляндии поэта одолевает скука. Летом года он уходит в отставку и поселяется в Хантонове, думая стать сельским хозяином. Здесь он много читает и продолжает писать стихи.

Первый период творчества Батюшкова

Осенью года Батюшков создает сатиру «Видение на брегах Леты», шумный успех которой открывает зрелый этап творчества поэта. В Лете, мифологической реке, воды которой дают забвение земной жизни душам умерших людей, Батюшков «купает» творения современных ему писателей, «шишковистов» и «карамзинистов», «москвичей» и «петербуржцев». Все они проходят испытание на бессмертие и не выдерживают его. Единственным поэтом, сочинения которого не тонут в Лете, оказывается И. А. Крылов:

«Ну, что ж ты делал?» – «Все пустяк &#;

Тянул тихонько век унылый,

Пил, сладко ел, а боле спал.

Ну, вот, Минос, мои творенья,

С собой я очень мало взял:

Комедии, стихотворенья

Да басни, – все купай, купай!»

О чудо! – всплыли все, и вскоре

Крылов, забыв житейско горе,

Пошел обедать прямо в рай.

В сатире определилась литературная позиция Батюшкова. Поэт заявлял: «Не люблю преклонять головы под ярмо общественных мнений. Все прекрасное мое – мое собственное. Я могу ошибаться, ошибаюсь, но не лгу ни себе, ни людям. Ни за кем не брожу: иду своим путем».

Свою жизненную философию он определяет словом «маленькая»: «Я имею маленькую философию, маленькую опытность, маленький ум, маленькое сердчишко и весьма маленький кошелек». Это самоумаление не поза: оно дает Батюшкову свободу от литературных и философских направлений, от просветительского ума, искушавшего тогда многих его современников. Свои произведения он квалифицирует как «сущие безделки», «мелочи», плоды ленивой праздности. Позиция «дилетанта» открывает перед Батюшковым возможность литературного эксперимента, стилистической игры, совмещения высокого и низкого, серьезного и смешного – своеобразной литературной развязности, в которой как раз и оттачивается легкий язык «гуляки с волшебною тростью», как назвал Батюшкова О. Мандельштам.

В году овдовевшая тетушка Екатерина Федоровна Муравьева, заменившая Батюшкову родную мать, приглашает племянника на жительство в Москву. Здесь поэт дружески общается с Н. М. Карамзиным, В. А. Жуковским, П. А. Вяземским, В. Л. Пушкиным, печатает свои «безделки» в московском журнале «Вестник Европы». Ему весело в кругу новых друзей. Летом он гостит в подмосковном имении Вяземских Остафьеве. Но вдруг прилив необъяснимой тоски и скуки заставляет его к недоумению гостеприимных хозяев бежать в Хантоново. В одном из писем поэт скажет Жуковскому: «С горестью признаюсь тебе, милый друг, что за минутами веселья у меня бывали минуты отчаяния. С рождения я имел на душе черное пятно, которое росло, росло с летами и чуть было не зачернило всю душу. Бог и рассудок спасли. Надолго ли – не знаю».

«Легкая поэзия», которой отдается Батюшков, является попыткой смыть с души это черное пятно. Восхищаясь его стихами, и особенно его посланием к Жуковскому и Вяземскому «Мои Пенаты», Пушкин дал поэту такую литературную характеристику:

Философ резвый и пиит,

Парнасский счастливый ленивец,

Харит изнеженный любимец…

Но все люди, близко знавшие Батюшкова, отмечали разительный контраст между реальным образом поэта и тем лирическим героем, который предстает со страниц его стихотворений: «Кто не знал кроткого, скромного, застенчивого Батюшкова, тот не может составить себе правильного о нем понятия по его произведениям; так, читая его подражания Парни, подумаешь, что он загрубелый сластолюбец, тогда как он отличался девическою, можно сказать, стыдливостью и вел жизнь возможно чистую».

В стихах Батюшков воспевает быстротечные наслаждения, любовные забавы, свободу и безмятежность. А в жизни страдает и мучится, часто подвергается припадкам душевной пустоты. «Неужели Батюшков на деле то же, что в стихах? – спрашивает Вяземский и отвечает. &#; Сладострастие совсем не в нем». Он «певец чужих Элеонор». Батюшков, таким образом, впервые вводит в поэзию литературного героя, веселого поэта, «ленивца», «эпикурейца».

Его позиция имеет в «Моих Пенатах» общественный смысл. Она утверждает в сознании соотечественников высокое и независимое звание поэта. «Кто нас уважает, певцов и истинно вдохновенных, в том краю, где достоинство ценится в прямом содержании к числу орденов и крепостных рабов», – говорил Грибоедов. Даже генерал Н. Н. Раевский, у которого Батюшков был адъютантом, обращался порой к поэту с легким оттенком иронии – «господин сочинитель».

Но на «маленький» мирок поэзии веселого Батюшкова уже надвигались черные тени большой истории. Грянула над Россией гроза Отечественной войны. В августе года Батюшков едет в осажденную неприятелем Москву вывозить семейство Муравьевых в Нижний Новгород, а потом трижды проезжает через разоренную врагом, сожженную древнюю столицу. «Ужасные происшествия нашего времени, происшествия, случившиеся как нарочно перед моими глазами, зло, разлившееся по лицу земли во всех видах, на всех людей, так меня поразило, что я насилу могу собраться с мыслями и часто спрашиваю себя: где я? что я?… – пишет он Н. И. Гнедичу. – От Твери до Москвы и от Москвы до Нижнего я видел, видел целые семейства всех состояний, всех возрастов в самом жалком положении; я видел то, чего ни в Пруссии, ни в Швеции видеть не мог: переселение целых губерний! Видел нищету, отчаяние, пожары, голод, все ужасы войны… Ужасные поступки вандалов, или французов, в Москве и в ее окрестностях, поступки, беспримерные и в самой истории, вовсе расстроили мою маленькую философию и поссорили меня с человечеством…

При имени Москвы, при одном названии нашей доброй, гостеприимной, белокаменной Москвы, сердце мое трепещет, и тысяча воспоминаний, одно другого горестнее, волнуются в моей голове. Мщения!

Мщения! Варвары! Вандалы! И этот народ извергов осмелился говорить о свободе, о философии, о человеколюбии; и мы до того были ослеплены, что подражали им, как обезьяны! Хорошо и они нам заплатили!»

«Я решился… отправиться в армию, куда и долг призывает, и рассудок, и сердце, сердце, лишенное покоя ужасными происшествиями нашего времени, – сообщает поэт Вяземскому. – Военная жизнь и биваки меня вылечат от грусти. Москвы нет! Потери невозвратные! Гибель друзей! Святыня, мирные убежища наук, все оскверненное толпою варваров! Вот плоды просвещения или, лучше сказать, разврата остроумнейшего народа… Сколько зла!»

Горестные переживания этих лет нашли прямое отражение не только в письмах Батюшкова, но и в его пронзительном послании «К Дашкову» ():

Мой друг! я видел море зла

И неба мстительного кары;

Врагов неистовых дела,

Войну и гибельны пожары.

Я видел сонмы богачей,

Бегущих в рубищах издранных.

Я видел бледных матерей,

Из милой родины изгнанных!…

Трикраты с ужасом потом

Бродил в Москве опустошенной,

Среди развалин и могил;

Трикраты прах ее священный

Слезами скорби омочил…

А ты, мой друг, товарищ мой,

Велишь мне петь любовь и радость,

Беспечность, счастье и покой

И шумную за чашей младость!

Среди военных непогод,

При страшном зареве столицы,

На голос мирныя цевницы

Сзывать пастушек в хоровод!…

Нет, нет! талант погибни мой

И лира, дружбе драгоценна,

Когда ты будешь мной забвенна,

Москва, отчизны край златой!

Батюшков догоняет наступающую русскую армию и участвует в ее заграничном походе ординарцем у прославленного героя – генерала Н. Н. Раевского. Поэт сражается отважно, не щадит себя, однажды в стычке с врагом едва не попадает в плен. В «битве народов» под Лейпцигом у него на глазах тяжело ранят Н. Н. Раевского, а по окончании жестокого боя он, обходя поле сражения, узнает о гибели лучшего друга И. А. Петина. Оплакав потерю, Батюшков оставляет его могилу на чужой немецкой стороне, но тень милого товарища следует за ним. Батюшков участвует в последней схватке с неприятелем и входит с русскими войсками в Париж.

Из Парижа Батюшков отправляется в Англию, потом в Швецию. В элегии «На развалинах замка в Швеции» он погружается в горькую думу об исторических судьбах народов Европы. Отвага, мужество, готовность отдать жизнь за отечество – все это остается в далеком прошлом, «все время в прах преобратило»:

Где ж вы, о сильные, вы, галлов бич и страх,

Земель полнощных исполины,

Роальда спутники, на бренных челноках

Протекши дальние пучины?

Где вы, отважные толпы богатырей,

Вы, дикие сыны и брани и свободы,

Возникшие в снегах, средь ужасов природы,

Средь копий, средь мечей?

Батюшков отдает дань популярной в романтической поэзии «оссиановской» теме – суровый северный пейзаж, описание средневековых развалин, воспоминания о героическом прошлом. Открытием Батюшкова в этой элегии является соединение традиционных элегических мотивов о бренности земного бытия с мотивами историческими, за которыми скрывается современный подтекст. «Погибли сильные!» – таков горький итог элегического раздумья Батюшкова над судьбами человеческими, над современной Европой, покорившейся власти тирана, а теперь отдающейся во власть торгаша.

Содержательной предпосылкой взлета творчества Батюшкова в – гг. стало осознание глубокого разрыва между мечтой и действительностью, разочарование в существующем миропорядке. Жизнь – в том уверили Батюшкова поэты – дана для духовного и чувственного наслаждения ее дарами, при котором и сама личность становится прекраснее и совершеннее. Но действительность убивает лучшие побуждения души. Как и многие дворянские интеллигенты того времени, Батюшков нашел удовлетворение в себе и пытался обособить личный внутренний мир от действительности, сделав его своего рода центром Вселенной. Стихотворения и письма Батюшкова донесли до нас его глубокое разочарование в действительности, разлад с окружающей средой. Гнедичу он писал: “Ходя ужом и жабой, ты был бы теперь человек, но ты не хотел потерять свободы и предпочел деньгам нищету и Гомера”.

Хотя русское самодержавие в его существующих формах не устраивает Батюшкова, он, осудивший, как и многие его современники, якобинский террор, оставался сторонником просвещенной монархии. Будучи противником революции, Батюшков возлагает все беды Французской революции на “надменных мудрецов”, т. е. на философов-просветителей, которые обещали царство разума, но оказались несостоятельными в своих прогнозах. Отсюда скептическое отношение Батюшкова к философскому, теоретическому рационализму. Особенно сильно он нападает на Руссо. Это, однако, нисколько не мешает поэту восхищаться Вольтером, вспоминать Дидро, д&#;Аламбера и Кондильяка. Поклонник Вольтера, он воспринимает его как рассудительного мудреца-эпикурейца и своеобразно соединяет скептицизм с чувственностью и философией наслаждения жизнью. Гуманное эпикурейство, упор на личном счастье причудливо сочетаются в мировосприятии Батюшкова с вольнодумством, но вольнодумством не политическим, а скорее эстетическим. Поэт не превращается в гонителя французских просветителей и не отвергает их идею просвещенного абсолютизма. Напротив, он горой стоит за просвещение, необходимое России, за европейский путь развития, за дальнейшую цивилизацию страны. С точки зрения Батюшкова, культурные успехи находятся в прямой зависимости от просвещенности. Чем выше уровень просвещения, тем значительнее достижения искусства.

На этой почве отношения к современности сложилась “маленькая философия” Батюшкова. “Что ни говори, любезный друг, – писал он Гнедичу, – я имею маленькую философию, маленькую опытность, маленький ум, маленькое сердчишко и весьма маленький кошелек. Я покоряюсь обстоятельствам, плыву против воды, но до сих пор, с помощию моего доброго гения, ни весла, ни руля не покинул. Я часто унываю духом, но не совсем, и это оправдывает мое маленькое… mon infiniment petit(вспомни Декарта), которое стоит уважения честных людей”.

“Маленькая философия” Батюшкова заключала в себе убежденность в том, что чувственные и духовные земные наслаждения возможны для человека с добродетельной душой, что личное счастье доступно одинокой личности в мечтах, в уединении от окружающей среды, в погружении в мир высоких духовных и культурных интересов.

Наслаждение дарами жизни (то, что называли эпикурейством – достижение личного блага путем чувственных удовольствий, и гедонизмом – стремление к добру, понимаемому как наслаждение) и становится мечтой Батюшкова. Однако эта мечта всегда гуманна и целомудренна. На нее наброшены покровы красоты и духовности. Чувственность никогда не предстает у Батюшкова неприкрытой и обнаженной.

Поэт хорошо понимал условный и литературный характер своей мечты. Она действительна лишь в той мере, в какой является предметом воображения, произведением души, ее созданием. Она реальна и конкретна как порыв, как помысел, как стремление, исходящее из сердца, как психологическое переживание жаждущего идеала человека. В этом смысле в лирике выразилась глубокая внутренняя правда личности Батюшкова. Но мечта поэта не воплотилась, не реализовалась и не претворилась в реальность в том мире, где он жил. Поэт и сам чувствовал, что в жизни его воображение не может сбыться. Отсюда проистекает глубокий скептицизм, сопровождающий батюшковскую мечту о личном счастье. Сочетание эстетически возвышенного наслаждения и скептическое сознание его вымышленного характера придает исключительное своеобразие лирике Батюшкова. 

“Маленькая философия” может быть понята и как философия маленького человека (письмо к Гнедичу). А раз он “маленький”, то жанры, в которых может быть художественно описана эта философия, – тоже малые формы “легкой поэзии” и “средние” жанры (дружеские послания, элегии, романсы, застольные песни). Они предназначены для выражения душевной жизни частных лиц. Ода как “высокий”, “важный” и “большой” жанр лирической поэзии замещается у него элегией и посланием. Для того чтобы передать красоту и гуманность, не отделимые от чувственных наслаждений, нужно найти ее идеальный прообраз. Его Батюшков нашел в античности.

В мифологии и в античной поэзии он, вслед за немецкими учеными (Винкельман) и поэтами (Гете, Гельдерлин), разглядел своеобразное мировосприятие древнего человека. Античность, наполненная красотой, жизнерадостностью, движением, душевным здоровьем, превратилась у Батюшкова в романтическую мечту. Она еще литературно условна, и даже задача воссоздания античного колорита еще не стоит на первом месте. Но под замаскированным классицизмом или неоклассицизмом таится самый настоящий романтизм. Не образцов для подражаний ищет Батюшков в античности, не окультуренную природу, а ее “душу”, характер отношения к миру.

Отсюда понятно, почему он обращается к Горацию и Тибуллу, а за пределами античности – к любовной лирике Петрарки, почему его привлекают французские эротические поэты, в частности Эварист Парни, почему в произведениях русских поэтов он особенно ценит анакреонтику (лирику чувственных удовольствий и наслаждений), горацианские, эпикурейские и гедонистические мотивы.

“Маленькая философия” и “легкая поэзия” – это в представлении Батюшкова не только мировосприятие, не только система “малых” лирических жанров, но и язык. Он считал, что поэтическому стилю надо придать “более европейской сообщительности, людскости”. Поэт предлагает отказаться от употребления устаревших церковнославянизмов и непонятных выражений в пользу ясного смысла и гармонической уравновешенности. Одновременно Батюшков отмежевывается от крайностей сентиментализма.

Языковую позицию Батюшкова можно обозначить как умеренную: он не избегал церковнославянизмов, но не преувеличивал их места в поэтическом стиле; он не чуждался чувствительности, трогательности, но и не доводил их до чрезвычайной приторности и пародировал пасторально-воздыхательную поэзию. Он держался гармонической уравновешенности, стилистической уместности употребления тех или иных словесных красок. Лирика Батюшкова строится именно на этих эстетических принципах.

Если Жуковский пел о душе, томимой порывами к счастью, не достижимому в земной жизни, то Батюшков связал свою мечту о счастье с ценностями “земного мира”. В этом жизнелюбии, оптимизме, несмотря на скептицизм, и заключалась особенность его “маленькой философии” и его лирики.

На эту сторону творчества Батюшкова обратил внимание Белинский: “Направление поэзии Батюшкова совсем противоположно направлению поэзии Жуковского. Если неопределенность и туманность составляют отличительный характер романтизма в духе средних веков, – то Батюшков столько же классик, сколько Жуковский романтик; ибо определенность и ясность первые и главные свойства его поэзии”. И далее: “В любви он совсем не романтик. Изящное сладострастие – вот пафос его поэзии. Правда, в любви его, кроме страсти и грации, много нежности, а иногда много грусти и страдания; но преобладающий элемент ее всегда – страстное вожделение, увеличиваемое всею негою, всем обаянием исполненного поэзии и грации наслаждения”. Различия между поэзией Жуковского и Батюшкова, подмеченные Белинским, и в самом деле разительны. С одной стороны, неопределенность и туманность, а с другой – предметность и ясность. У Жуковского – смутное томление по чему-то возвышенному, тоска по заповедному и запредельному. У Батюшкова – вполне земные чувства, выраженные динамично, ярко, зримо.

И все-таки Белинский слишком преувеличил различие между поэтами. У них больше общего, чем различий. И Жуковский, и Батюшков отвлекаются от конкретной, повседневной действительности, от скучной и не удовлетворяющей их прозы обыденной реальности. Они погружаются в мир вымыслов. Поэтому напрасно искать в произведениях Батюшкова точные, предметные картины жизни.

Как и Жуковский, Батюшков сосредоточен не на изображении внешнего, объективного мира, а на выражении мира внутреннего, но переданного через видимые признаки – движение, позу, мимику, жесты, пластические и живописные картины. Тем самым лирика Батюшкова по своему предмету представляет иную разновидность раннего русского романтизма. Не найдя гармонии в современном ему обществе – ни внутри человека, ни в его отношениях с реальностью, – Батюшков создает ее силой поэтической фантазии.

Главное же заключается в том, что поэтические системы Жуковского и Батюшкова не являются антагонистичными. Общим и родственным для обоих поэтов остается понимание поэтического слова, метафорического языка, приспособленного для передачи личных переживаний. Жуковский и Батюшков создают сходные варианты стиля раннего русского романтизма, используя одни и те же словесные формулы. Определенность и ясность Батюшкова достигается теми же поэтическими средствами, что и неопределенность и туманность Жуковского. Это очевидно в лирике Батюшкова – гг.

К лирическим произведениям этого времени относятся такие значительные стихотворения, как “Тибуллова элегия III”, “Послание г. Велегурскому”, “Пафоса бог, Эрот прекрасный…”, “Ложный страх. Подражание Парни”, “Мадагаскарская песня”, “Любовь в челноке”, “Элизий”, “Надпись на гробе пастушки”, “Счастливец”, “Радость”, “Рыдайте, амуры и нежные грации…”, “На смерть Лауры”, “Вечер”, “Веселый час”, “Тибуллова элегия Х”, “Привидение”, “Источник”, “К Петину”, “Дружество”. Завершается этот период знаменитым стихотворением “Мои пенаты. Послание к Жуковскому и Вяземскому”. Большинство произведений – элегии и послания.

Во всей лирике этой поры (“Ложный страх”, “Мадагаскарская песня”, “Элизий” и др.) возникает образ чувственной юности, бурно проявляющей страсть, которая овладевает любящими людьми. Но эта страсть не бездумное и слепое торжество природы. Она изящна, грациозна, умна. Батюшков возвышает и облагораживает ее, сообщая ей исключительную духовную содержательность.

Вот он описывает ночное свидание (“Ложный страх”) и победу взаимного влечения над стыдливостью. Перед читателем проходит маленькая сценка, полная движения, переживания быстрого сменяются, но в них и в самой их смене ощутимы конкретность и психологическая правда. При этом чувства героев совсем не идеальные и мечтательные, а живые и земные. Естественность душевных движений передается в зримых и понимаемых сердцем образах – “дрожащая рука”, “к груди… прижалась, Чуть дыша…”. В любовную игру втянуты античные боги и мифологические персонажи – Гименей, амуры, Морфей. Радость любви передана зримыми приметами (“бесценны слезы”, “улыбка на устах”, “персей волнованье”).

На чувственность Батюшков опускает покров целомудренности. Слова разговорного литературного языка он включает в такие сочетания, которые придают страсти украшающий и духовный характер. С этой целью он использует торжественную книжность славянизмов. Вместо “груди” он употребляет книжный эквивалент – “перси”, вводит высокое слово “волнованье”.

Наслаждение любовью во многих стихотворениях преобразуется в наслаждение жизнью и естественными радостями. Батюшков славит молодость, здоровье, богатства человеческой души. Любовь делает человека не только счастливым, но и цельным существом, живущим в согласии с природой и другими людьми. В стихотворении “Радость” юноша, услышавший от любимой заветное слово “Люблю!”, хочет рассказать об этом всем, чтобы радость вселилась и в другие сердца. Даже природа благосклонно отзывается на разделенное чувство и ликует.

В “Источнике”, одном из лучших стихотворений, любовное чувство постепенно оживает, становится все более властным, захватывающим и наконец торжествует победу. Батюшков отказывается от обнаженной передачи страсти: о ней говорят природа и черты Зафны, возлюбленной героя. В знаменитой “Вакханке”, написанной позже и являющейся переложением эпизода из поэмы Парни “Переодевания Венеры”, Батюшков погружает героев в атмосферу языческой страсти, избегания орнаментальности и аллегоричности оригинала.

Итогом поэтического периода – гг. стало стихотворение “Мои пенаты”. В нем Батюшков использовал мотивы стихотворений Грессе (“Обитель”) и Дюси (“К богам пенатам”), но создал вполне оригинальное и новаторское произведение.

Поэт погрузил читателя в домашнюю обстановку и повел с ним задушевную беседу о том, что ему близко и дорого. С этой целью он выбрал и жанр – дружеское послание, в котором доверчиво выражались интимные чувства. Батюшков настойчиво и в подчеркнуто сниженных красках рисует жилище, которое называет то “обителью”, то “хижиной”, то “уголком”, то “шалашом”, то “хатой”, то “домиком”. Все эти слова употреблены как синонимы, их выбор понятен: скромность жилища не означает ни одиночества, ни несчастья; она намекает на независимость и личное достоинство. Поэт подробно перебирает домашние вещи, сильно преувеличивая бедность обстановки.

Нарочитое подчеркивание “нищеты” необходимо Батюшкову для того, чтобы противопоставить свой “домик” дворцам и палатам вельмож и богачей, а “рухлую скудель” – их роскошному убранству (“бархатное ложе”, “вазы”). Он обнажает контраст между теми, для кого ценности сосредоточены в материально осязаемых вещах, и поэтом, живущим в мире духовных интересов. Поэту милее высокое уединение, личная независимость, добрые чувства, идеальные стремления, которые становятся прекрасной мечтой. Обитель мечты – мир поэзии. “Хижина” поэта становится домом мечты и домом поэзии. До Батюшкова мечта обычно пребывала в отдаленной от житейской прозы и повседневности сфере. Батюшков соединил мечту о прекрасном и поэзию с обыденной обстановкой. Мечта спустилась на землю и нашла приют в “шалаше”. Так через описание вещей выражены и грубая материальность, и светлая духовность.

 В свой “домик” поэт принес наслажденья ума и сердца, богатство разнообразных впечатлений, составляющих содержание его духовного мира. Эта мысль выразилась не декларативно и риторично. В “Моих пенатах” Батюшков “одомашнил” свою поэтическую мечту и поднялся над миром корыстных расчетов и светской суеты. Он ощутил себя независимым и свободным. Воображение унесло его в область высоких вдохновений, давших его душе радость переживания красоты, любви, дружбы. Его уже не тяготят ни материальные заботы, ни скудная обстановка. Так в стихах лирически воплотилась “маленькая философия”. Впрочем, только уйдя в сферу фантазии и укрывшись в поэтической “хижине”, Батюшков и мог предаться жизненным и духовным наслаждениям.

В стихотворениях раннего Батюшкова отразился не достоверно житейский его человеческий портрет, а художественно обобщенный духовный облик лирического “я”. Батюшков воспел и эстетизировал свои помыслы, свои желания, свои идеалы. Они были частью его самого. И в этом смысле его лирический портрет психологически правдив, в нем есть истина.

В лирическое герое Батюшкова воспроизведена сокровенная душа автора-поэта, воплотившая его мечту о человеке и мире. За скобками этой лирической мечты оставлено все, что мешало бы читателю полюбить лирического героя поэта. Многие биографические факты не вмещались в лирический образ, который Батюшков хотел бы оставить как память о себе. В отличие от суммарного лирического героя Жуковского лирический герой Батюшкова психологически более конкретен. Это не человек вообще с его личными переживаниями, а вполне определенная и узнаваемая личность, обладающая индивидуальными чертами. Не получив права на поэтическую биографию, герой получил право на поэтическую судьбу, какой она ему виделась и какую он избрал для себя. Часть биографических фактов не попадает в лирику, созидаемую как доподлинная правда о самых значимых и глубинных переживаниях Батюшкова. Из биографии изымается все, что не совпадает с такой правдой. Когда Батюшков говорил, что он жил так, как писал, а писал так, как жил, то его слова относились прежде всего к его душевной жизни. Именно этим литературным обликом “беспечного поэта-мечтателя, философа-эпикурейца, жреца любви, неги и наслаждения” Батюшков вошел в литературу. 

Сотворенный Батюшковым поэтический портрет бесконечно обаятелен и подкупающе жизнелюбив. Поэт обладал поистине артистической душой. Каждое чувство, каждый душевный порыв не просто красиво выражены, но изящны, прекрасны до их поэтического преображения. В лирике Батюшкова артистизм души выразился в гармонии звуков, в их “итальянской звукописи” (“Если лилия листами…”), в броской живописности и динамичной пластике, а нередко в шутливой театральности.

, просмотров.

Как читать Батюшкова • Arzamas

Литература

Дружба с Вяземским и Жуковским, вынужденное пребывание в «немецких Афинах», последние годы тяжелого безумия. Рассказываем о Константине Николаевиче Батюшкове и его лирике через пять стихотворений — от юношеской злой эпиграммы до «Подражания Горацию», написанного неизлечимо больным поэтом

Автор Глеб Шульпяков

1. * * *

Как трудно Бибрису со славою ужиться!
Он пьет, чтобы писать, и пишет, чтоб напиться. 

В литературном сообществе новаторов «Арзамас» (–) Батюшков получил прозвище Ахилл — но не потому, что прошел три военные кампании и к тому же был весьма болезненным человеком («Ах, хил!»). Среди друзей-литераторов Батюшков имел репутацию не только лирика-гедо­ниста, но и безжалостного сатирика. В своем «Видении на берегах Леты» () летний, никому не известный еще поэт высмеял почти весь литературный истеблишмент довоенной эпохи.

лет «Арзамасу»

Спецпроект к первому собранию литературного общества «Арзамас» — с хроникой, словарем, цитатами и играми

Впервые приехав в  году из вологодского имения в Москву, Батюшков по-родственному поселился в доме вдовы своего любимого дядюшки и учи­теля, сенатора и поэта Михаила Муравьева — Екатерины Федоровны. В Москве он позна­комился с Вяземским и Жуковским, которые станут его ближайшими друзьями. Впечатления о «древнем граде»  Автор цитирует стихотворение Батюшкова «К Дашкову» ():
&#;Москва, отчизны край златой!
Нет, нет! пока на поле чести
За древний град моих отцов
Не понесу я в жертву мести
И жизнь, и к родине любовь&#; отразились в «Прогулке по Мос­кве» — едва ли не первом в истории русской словесности эссе о гении места. Тогда же, в  году, московская троица (Жуковский — Батюшков — Вязем­ский) неожиданно выступила единым фронтом в маленькой литератур­ной войне. В весенних номерах журнала «Вестник Европы» молодые поэты опубли­ковали несколько эпиграмм. Все они были направлены против Семена Боброва — поэта старшего поколения, умершего весной того же года. Батюш­ков и его едино­мышленники, воспитанные на Карамзине и его эстетике естественного чувства, считали поэзию Боброва искусственной и вычурной. Поразительные сравнения и апокалиптические видения Боброва, свойственные литературе барокко, каза­лись противоестественными и безвкусными. К тому же Бобров принадлежал к лагерю архаистов, выступавших против влияния современной европейской, в особенности французской, литературы на русскую словесность. Еще в «Виде­нии на берегах Леты» Батюшков издевался над Бобровым:

«Кто ты?» — «Я — виноносный гений.
Поэмы три да сотню од,
Где всюду ночь, где всюду тени,
Где роща ржуща ружий ржот… 

Склонность Боброва к эсхатологическим картинам молодые поэты в шутку объясняли его чрезмерным пристрастием к алкоголю. В своей эпиграмме Батюшков называет Боброва Бибрис: прозвище восходило к латин­скому Biberius Mero (от латинского bibere, «пить») — так римляне переиначили имя полководца Тиберия Нерона (Tiberius Nero) за его склонность к вину (mero).

Почему же молодые литераторы объявили эту войну именно весной  года? Почему ополчились на только что умершего, да еще в нищете, старика-поэта? Дело в том, что именно в  году в архиве покойного дядюшки Михаила Муравьева Батюшков обнаруживает рукопись памфлета за подписью Боброва. В этом памфлете Бобров ополчается на Карамзина, обвиняя его в безнравствен­ности и симпатиях к революционным идеям Франции.

Памфлет был написан в  году: в это время отношения между Россией и Францией были крайне обострены — подобное обвинение приравнивалось к доносу и могло дорого обойтись Карамзину. Возможно, таким образом Бобров хотел отомстить за то, что автор «Бедной Лизы» в свое время прене­брежительно отозвался о его сочинениях. Но Муравьев симпатизировал писателю и не дал памфлету хода. Сторонники Карамзина не могли простить Боброву этого пасквиля и обрушились на него с эпиграммами, пусть и несколь­ко запоздалыми. Правда, совмещая в одном номере «Вестника Европы» литера­турные нападки на Боброва с призывом о помощи лишенному кормильца семейству, молодые карамзинисты как бы говорили: есть литературная полемика, а есть жизнь, не стоит их смешивать.

«Видение на берегах Леты» и другие пародии «Арзамаса»

Пьянка поэтов, путешествие по сумасшедшему дому и матерная поэма Пушкина

2. «Судьба Одиссея»

Средь ужасов земли и ужасов морей
Блуждая, бедствуя, искал своей Итаки
Богобоязненный страдалец Одиссей;
Стопой бестрепетной сходил Аида в мраки;
Харибды яростной, подводной Сциллы стон
     Не потрясли души высокой.
Казалось, победил терпеньем рок жестокой
И чашу горести до капли выпил он;
Казалось, небеса карать его устали
     И тихо сонного домчали
До милых родины давно желанных скал.
Проснулся он: и что ж? отчизны не познал.

Поздней осенью  года поэт Константин Батюшков, адъютант генерала Николая Раевского, оказался в Веймаре. Русская армия выгнала Наполеона из России, разбила в Германии и теперь гнала к Парижу. Раненый Раевский должен был задержаться для лечения в «немецких Афинах», и Батюшков остался при нем.

Веймар был столицей княжества Саксен-Эйзенах, одного из множества карликовых государств, составляющих Германию. С Афинами город начали сравнивать еще в эпоху Просвещения из-за насыщенной интеллектуальной жизни. Здесь жили поэты Шиллер и Гёте, знаменитый богослов Иоганн Гердер и другие великие умы. С Шиллером Батюшков разминулся на восемь лет — тот умер в  году, — а вот Гёте он видел мельком в театре.

Во время вынужденной остановки в Веймаре у Батюшкова рождается замысел стихотворения «Судьба Одиссея» — свободного перевода «Одиссея» Шиллера ().

К тому времени у немецких поэтов уже был большой опыт перевода античной классики на немецкий. В х годах XVIII века поэт Иоганн Фосс перевел Гомера гекзаметром (первый поэтический перевод «Илиады», выполненный гекзаметром русским поэтом Николаем Гнедичем, выйдет только в  году). Увлекался античной литературой и Шиллер. Он написал цикл стихотворений на ее сюжеты. Скорее всего, именно в Веймаре Батюшков прочел этот цикл. Среди стихотворений шиллеровского цикла был и «Одиссей». В трактовке Шиллера Одиссей — трагический герой, чью волю не способны сломить невзгоды странствий. Он — образец для подражания и упрямо идет к цели, даже если она недостижима. В вольном переводе Батюшкова Одиссей совсем другой. Отход от оригинала (даже размер поэт меняет с возвышенного гекзаметра на призем­ленный ямб) нужен, чтобы размышлять на свои темы и соотнести с Одиссеем себя. 

Задуманное в Веймаре стихотворение Батюшков закончит уже после войны — в Петербурге. За спиной у него — три военных похода: прусский  года, финский го и освободительный европейский с падением Трои — Парижа —  года. Однако дома его не ждет награда. Пенелопа, к которой он стремился, не оправдала его мечтаний: Анна Фурман, хоть и согласна на брак, не любит поэта, и Батюшков расторгает помолвку. Мечта о доме и семье остается мечтой.

Батюшков называет свое стихотворение «Судьба Одиссея». Его интересует темная, иррациональная сторона мира, и он дополняет античный сюжет переживанием этой тьмы. Одиссей Шиллера действует — все глаголы употребляются в настоящем времени. Он реализует свободную волю здесь и сейчас. Пусть свобода не приводит к победе — дух героя даже в поражении возвышен. У Батюшкова же все глаголы в прошедшем времени. Его вольный перевод становится вдвое длиннее оригинала: в нем появляется мотив иллюзий, которыми живет в пути странник («Казалось, небеса карать его устали…», «Казалось, победил терпеньем рок жестокой…»). Но нет — все иллюзии развеяны как дым. В Одиссее Батюшкова больше от библейского Иова, который тщится постичь волю Божью, чем от хитроумного грече­ского Улисса. Странствия и невзгоды батюшковского Одиссея сделали его чужаком на собственной родине. Путешественник не узнает родину не потому, что она изменилась, а потому, что путешествие изменило его самого. 

«Родиною его музы должна была быть Эллада, — скажет о Батюшкове Белин­ский, — а посредником между его музою и гением Эллады — Германия…»  В. Г. Белинский. Русская литература в  году // Отечественные записки. № 1.   «Судьба Одиссея» подтверждает это предположение. 

3. «Мой гений»

О, память сердца! Ты сильней
Рассудка памяти печальной
И часто сладостью твоей
Меня в стране пленяешь дальной.
Я помню голос милых слов,
Я помню очи голубые,
Я помню локоны златые
Небрежно вьющихся власов.
Моей пастушки несравненной
Я помню весь наряд простой,
И образ милый, незабвенный,
Повсюду странствует со мной.
Хранитель гений мой — любовью
В утеху дан разлуке он;
Засну ль? — приникнет к изголовью
И усладит печальный сон.

Батюшков был поэтом переходного времени. Его поэзия — мостик от лите­ратуры XVIII века с ее строгой жанровой иерархией к лирике романтиков XIX века. В элегии «Мой гений» хорошо виден сплав регламентированного классицизма и романтического индивидуализма. 

Батюшков начинает стихотворение с утверждения («О память сердца! Ты силь­ней / Рассудка памяти печальной…»). Такого рода остроумные, афористичные сентенции о свойствах человеческого ума и сердца характерны для француз­ской литературы XVIII века: конкретно эту фразу Батюшков заимствовал у французского педагога Жана Массье (по-французски она звучит так: «La reconnaissance est la mémoire du cœur»)  С прямой цитаты из Массье начинается и очерк Батюшкова «О лучших свойствах сердца», написанный в то же время, что и «Мой гений».. 

К  году поэт уже успел разочароваться в любви. «Мой гений» был написан в Каменце-Подольском, куда Батюшков отправился по службе после разрыва со своей возлюбленной Анной Фурман. Это и другие стихотворения («Таври­да», «К другу», «Воспоминания», «Вакханка») составят так называемый «каменецкий цикл» и окажутся среди лучших элегий, написанных на русском языке. Отъезд стал для Батюшкова чем-то вроде добровольной ссылки. В «дальной стране», в одино­честве, он переживал крах надежды на счастье. Переживания обретали форму поэтического размышления. Три повтора в «Моем гении» звучат как заклина­ние («Я помню… / Я помню… / Я помню…»). Они словно подтверждают мысль Массье о том, что «память сердца» — «сильней». В этих строчках слышно глубокое индивидуальное переживание, которое свойственно романтизму.

Пушкину первые строки не понравились — в х годах он оставил на полях «Моего гения» комментарий: «Прелесть кроме первых 4». Отвергая аналити­ческое вступление, он предлагал начать с «Я помню», то есть с конкретных эмоций и образов. Однако в элегии Батюшкова нет конкретного человека: перед нами условный женский образ, штамп из поэзии XVIII века. Именно его Пушкин позже спародирует в описании Ольги Лариной.

Казалось бы, распадающийся текст склеивают энергия повторов («Я помню…») и звук. Стихотворение уникально своей музыкальностью. Слова льются сами собой, и в этой музыке уже неважно, насколько условен образ «пастушки». Мы слышим переживание поэта в экспрессии звука. Этой особенности поэзии Батюшкова впоследствии будут подражать другие поэты, не подозревая, что звук не самоцель, но выражение конкретного переживания. Соединяя звуко­пись, мысль и условный женский образ, поэт выражает свой эмоционально-интеллектуальный опыт. Анализируя произошедшее, рассудок говорит поэту: ты проиграл, сопротивление бесполезно. Поэтому память рассудка названа «печальной». Но оказывается, что любовь, если она настоящая, никуда не исчезает из сердца. И память о ней не печальна, а утешительна и наполняет сердце жизнью. «Образ милый, незабвенный» и есть тот самый «хранитель гений мой», который «в утеху дан разлуке».

Через шесть лет Жуковский, много рассуждавший в стихах о вечном сиянии утраченной любви, еще короче сформулирует эту мысль:

О милых спутниках, которые наш свет
Своим сопутствием для нас животворили,
Не говори с тоской: их нет;
Но с благодарностию: были. 

4. «Вакханка»

Все на праздник Эригоны
Жрицы Вакховы текли;
Ветры с шумом разнесли
Громкий вой их, плеск и стоны.
В чаще дикой и глухой
Нимфа юная отстала;
Я за ней — она бежала
Легче серны молодой.
Эвры волосы взвивали,
Перевитые плющом;
Нагло ризы поднимали
И свивали их клубком.
Стройный стан, кругом обвитый
Хмеля желтого венцом,
И пылающи ланиты
Розы ярким багрецом,
И уста, в которых тает
Пурпуровый виноград, —
Всё в неистовой прельщает!
В сердце льет огонь и яд!
Я за ней… она бежала
Легче серны молодой;
Я настиг — она упала!
И тимпан под головой!
Жрицы Вакховы промчались
С громким воплем мимо нас;
И по роще раздавались
Эвоэ! и неги глас!

Почти все крупные русские поэты XVIII века состязались с поэтами античной или европейской классики. За торжественные оды Ломоносова часто называли русским Пиндаром, а Державина за описание радостей деревенской жизни — русским Горацием. Эта традиция продолжилась и в новом веке. Батюшкова еще при жизни окрестили русским Парни или — в шутку — Парни Николае­вичем, как называл его Вяземский. Считалось, что в жанре «легкой поэзии» он лучше других состязается с французским поэтом-совеременником Эваристом Парни.

«Легкая поэзия» (франц. рoésie fugitive) в широком смысле — камерная лирика, часто гедонистического характера, а также сатира. В иерархии классицизма это были низшие, неблагородные жанры. Вслед за Парни Батюшков отстаивал важность легкой поэзии. Женские образы Элеоноры и Аглаи, героинь его ранних стихов, заимствованы у Парни напрямую.

«Вакханка» — импровизация на тему девятой картины из «Переодевания Венеры» Парни. Сюжет оригинала прост: на дионисийском празднике вина в честь Эригоны афинские девушки шествуют с виноградными кистями через священную рощу; одна из них, переодетая Венера, отстает, и это позволяет поэту рассмотреть и подробно описать ее одеяния и соблазнительные черты. Батюшков преображает эту картину. Сохраняя образы оригинала («тимпан»  Тимпан — музыкальный инструмент, напоминающий бубен., «лозы» и пр.), он сообщает картине движение: перед нами экстатическое шествие, танец. Батюшков вводит погоню («Я за ней — она бежала…»), которой нет у Парни. Движется даже одежда героев: «…Нагло ризы поднимали / И свивали их клубком». Стихотворение как бы летит вслед за беглянкой. Движение образов настолько стремительно, что не позволяет как следует разобрать ее черты и одежды. Даже когда нимфа падает, наше воображение по инерции продолжает полет. Динамику этой погони передают строки «…Я настиг — она упала! / И тимпан под головой!»: девушка на земле, а тимпан летит через голову. И мы словно видим эту сцену. Батюшков был мастером быстрой смены картин в поэзии, но именно в «Вакханке» эта скорость передается с какой-то болезненной достоверностью. К финалу читатель буквально задыхается — от бега или чувственных фантазий? «Эвоэ!» — это и дионисий­ский возглас, и выдох читателя, которому уже не хватает воздуха.

5. «Подражание Горацию»

Я памятник воздвиг огромный и чудесный,
Прославя вас в стихах: не знает смерти он!
Как образ милый ваш и добрый и прелестный
(И в том порукою наш друг Наполеон).
Не знаю смерти я. И все мои творенья,
От тлена убежав, в печати будут жить.
Не Аполлон, но я кую сей цепи звенья,
В которую могу вселенну заключить.
Так первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетели Елизы говорить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям громами возгласить.
Царицы царствуйте, и ты, императрица!
Не царствуйте цари: я сам на Пинде царь!
Венера мне сестра, и ты моя сестрица,
А кесарь мой — святой косарь.

Летом  года Батюшков занесет в записную книжку интересное самонаблю­дение: «Белый человек спасает черного слезами перед Творцом, слезами живо­го раскаяния и добрыми поступками перед людьми. Дурной человек все портит и всему мешает: он надменнее сатаны, а белый не уступает в доброте ангелу-хранителю. Каким странным образом здесь два составляют одно?»

Стихотворение, о котором пойдет речь, Батюшков записал в альбом своей племяннице в  году в Вологде. К тому времени поэт уже более двадцати пяти лет находился в состоянии помешательства и ничего не писал. Состояние это, особенно в первые годы болезни, менялось от приступов яростной горды­ни, когда Батюшков мнил себя богом и требовал соответственных почестей, до периодов религиозного самоуничижения с бесконечными молитвами и постом. Так белый человек и черный сражались друг с другом в его воспален­ном сознании.

На первый взгляд, стихотворение кажется поэтическим бредом сумасшедшего. Однако в этом, казалось бы, невнятном тексте есть своя логика: она опирается не только на идею борьбы белого и черного человека, но и на литературу. Перед нами болезненная импровизация на тему оды Горация «Памятник» («Exegi monu­mentum»): стихотворения, самое знаменитое переложение которого принад­лежит Пушкину. Перекладывал «Памятник» и Ломоносов, однако во времена, когда Батюшков здравствовал, самый известный перевод «Памятника» принад­лежал Державину. Батюшков вырос на стихах Державина и в «Подражании Горацию» напрямую обыгрывает строки из любимого поэта:

Я памятник воздвиг огромный и чудесный,
Прославя вас в стихах: не знает смерти он!
Как образ милый ваш и добрый и прелестный
(И в том порукою наш друг Наполеон).

Кого поэт прославил в стихах? Стихотворение было записано в альбом племяннице, а значит, это ее образ: «добрый и прелестный». Но почему этот образ «не знает смерти»? Да потому, что его воспел поэт. А литературные образы, созданные поэтом, остаются, с гордостью уверен Батюшков, в веках, подобно деяниям великих полководцев (отсюда «И в том порукою наш друг Наполеон»). «Не Аполлон, но я кую сей цепи звенья…» — снова гордыня: над поэтом больше нет бога, он сам себе бог и по своей воле соединяет звенья поэтических образов в цепь стихов, «…В которую могу вселенну заключить», то есть описать и запечатлеть в поэзии мироздание. Дальше идет искаженная цитата. У Державина:

Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о Боге
И истину царям с улыбкой говорить.

Фелица — Екатерина Вторая, многажды воспетая Державиным. У Батюшкова — Елиза. Императрица Елизавета, дочь Петра? Но во времена Батюшкова прав­ление Елизаветы было давнишним прошлым. В своих стихах оннигде не упоминает о ней, зато там множество раз упоминаются разнообразные Аглаи и Делии — подруги пиита, готовые разделить с ним радости страсти вдали от суеты света. Возможно, в образе императрицы Елизы мерцают образы «пастушек несравненных». Или речь идет о российской императрице Елизавете Алексеевне, супруге Александра I. А может быть, поэт просто перепутал Елизавету с Екатериной — все-таки он был серьезно болен  Например, в стихотворении «Изречение Мельхиседека», написанном на пороге болезни, Батюшков вкладывает в уста библейскому Мельхиседеку изречение, которое больше подошло бы Екклесиасту..

Если Державин «истину царям» говорил «с улыбкой», то Батюшков, наоборот, хочет «истину царям громами возгласить». И неудивительно: если поэт выше бога поэзии Аполлона, то земных царей он и подавно выше. А язык разговора богов со смертными — громы и молнии. Впрочем, Батюшков все-таки делает исключение: «Царицы царствуйте, и ты, императрица!» Можно предположить, речь идет о богине красоты Венере и музах, верховенство которых Батюшков склонен признать над собой. Царям же остается смиренно преклонить перед поэтом голову, поскольку он «сам на Пинде царь». Пинд — горы на севере Греции, в античной мифологии место пребывания Аполлона и муз. Батюшков прогоняет с Пинда Аполлона — он сам теперь бог, и поэтому называет Венеру сестрой. А потом добавляет: «и ты моя сестрица», как бы напоминая себе и читателю, что вообще-то это стихи в альбом родственнице. Однако что мешает поэту с больным воображением считать свою родственницу одной из муз-сестриц?

Итак, Батюшков на Пинде, он — бог, рядом с ним — «императрица» Венера и музы. Но кто же тогда «кесарь мой»? Царь, верховенство которого Батюшков безоговорочно признает («…А кесарь мой — святой косарь»)? Кто этот косарь? В двадцать лет Батюшков чуть не погиб в сражении под Гейльс­бергом. Он был ранен, чудом выжил и тогда же написал стихотворение «Выздоровление», которое начиналось сравнением загубленной жизни со сре­занным ландышем: «Как ландыш под серпом убийственным жнеца / Склоняет голову и вянет…» Предположим, что «святой косарь» и есть тот самый жнец, под чьим серпом вянет жизнь. Смерть, разрушение, тлен, болезнь, которая пожирает поэта и которую не в силах остановить ни бессмерт­ные стихи, ни царствование на Пинде. Даже в сумраке безумия Батюшков отдавал себе отчет в этом.

Как читать Баратынского

Как читать Цветаеву

Как читать Хлебникова

Источники

• Батюшков К. Опыты в стихах и прозе.

  М., 

• Батюшков К. Сочинения в двух томах.

  М., 

• Верховский Н. П. Батюшков.

  История русской литературы. Т. 5. Ч. 1. М.; Л., 

• Кошелев В. Константин Батюшков. Странствия и страсти.

  М., 

• Лебедева О. Б. Творчество Ф. Шиллера в восприятии и переводах К. Н. Батюшкова.

  Венок поэту: Жизнь и творчество К. Н. Батюшкова. Вологда, 

• Проскурин О. А. Литературные скандалы пушкинской эпохи.

  М., 

• Семенко И. М. Поэты пушкинской поры.

  М., 

• Успенский П. Ф. Размышление о «Подражании Горацию» К. Н. Батюшкова.

  Slavica Revalensia. Vol. I. Таллинн, 

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Биография и творчество К.Н. Батюшкова

К. Н. Батюшков ( &#; )

«Поэт радости» по завещанию Пушкина

Будущий основатель анакреонтического направления в отечественной лирике родился в родовитой дворянской семье в г. в Вологде. Детство же он провел вблизи Бежецка в поместье Даниловское Тверской губернии. Потомок старинного рода в раннем возрасте лишился матери, сошедшей с ума и умершей в году, когда мальчику только исполнилось 8. Получив блестящее домашнее воспитание, а после обучавшись в частных иностранных пансионах Петербурга, он свободно овладел французским. В оригинале читает Вольтера, циничный ум которого надолго стал для Батюшкова самым увлекательным отображением Века Просвещения.

Поэт владел многими иностранными языками и получил славу полиглота. С года живет под одной крышей с дядей М. Муравьевым, знаменитым просветителем и писателем, сыгравшим решающую роль в становлении личности поэта. Дебют в печати состоялся сатирическими стихами под названием «Послание к стихам моим».

Автопортрет Батюшкова: «то здоров, то при смерти болен»

Жанр сатиры поэту удавался как нельзя хорошо – из-под его пера вышли многочисленные обличительные эпиграммы, «Послание Хлое», «К Филисе». Внимательно и с интересом изучая литературу и философию французского Просвещения, итальянского Возрождения и античную поэзию, он стал автором «Вакханки», «Веселого часа» и послания Вяземскому и Жуковскому «Мои Пенаты».

Впоследствии, оказавшись с русской армией в Европе, когда явным стал разгром Наполеона, Батюшков создает очерк «Путешествие в замок Сирей». По преданию, владелица замка маркиза Эмилия дю Шатле гостеприимно приняла здесь Вольтера, где фернейский мудрец и провел годы изгнания. Однако Батюшкову крайне непонятна жажда почестей и славы Вольтера и летний поэт отрешился от жадного любопытства и тщеславия французского Просвещения.

Однако, подводя черту сознательной жизни, Батюшков напишет:

Рабом родился человек,

Рабом в могилу ляжет.

Поэт пушкинской поры

Последние 30 лет жизни автор «Моих Пенатов» провел в безумии, сокрушаемый то манией преследования, то манией величия, и только перед смертью, обосновавшись в тихой Вологде, Батюшков немного успокоился и читал с любопытством газеты о Крымской войне. С течением лет круг чтения поэта значительно расширялся: сердцевед Руссо, пытливый Монтень, певец печалей любви Парни, которого охотно переводил Батюшков на великий и могучий язык, немного смягчая озорную эротику француза.

Опираясь на одно из творений Парни, Батюшков в г. написал «Вакханку», особенно восхитившую Пушкина, считавшего произведение Батюшкова «лучше и живее подлинника». Французская культура, сильным толчком к погружению с головой в которую стал небезызвестный пансион Жакино, стала колыбелью Батюшкова, однако впоследствии он резко изменил к ней отношение, предпочитая итальянское Возрождение и античность.

Так, к году Батюшков уже перешел в пансион Триполи для углубленного изучения мелодичного языка, изящность которого побуждает Батюшкова искать лирическую мягкость в русской поэзии. Батюшков старается обрести звонкость и чистоту, солнечную ясность, взволнованную страстность после суровых од Ломоносова, простодушного стиля Державина и нежных стихов Жуковского.

Для Батюшкова это оказалось сложной задачей, от чего он даже приходил в отчаяние, называя себя смешным по совести в попытке воспеть хвалу на балалайке, услышав виртуоза на арфе. Батюшков называл русский язык балалайкой, считая его жестким. Недостатка у Батюшкова в дружеском внимании не было: он имел теплые отношения с Олениным, Тургеневым, Жуковским, Вяземским. Однако оказывать влияние на ход его жизни никто из них не мог. При всей своей любезной обходительности и скромности Батюшков был настолько оригинален, что подлинное содержание жизни его было загадкой для всех.

Поэт с «лицом добрым, как сердце»

В году им была написана элегия «Тень друга», которая родилась по возвращении Батюшкова из Англии. Перед читателями предстают горестные жалобы тонкого сентименталиста, в котором до сих пор жива память сердца. Мы видим и полеты романтика, отрицающего границы жизни и смерти. По завещанию критиков, Батюшкова невозможно уложить ни в одну из известных литературных традиций. Его элегии содержат и нежную чувствительность, и шекспировскую силу страсти, и мрачную горечь. Однако при этом все крепится на глубокой верности чувству, характерному для итальянской поэзии и русского сознания.

Н.В. Фридман написал «Поэзию Батюшкова», в которой подробно исследовал художественный метод и стиль автора, дал ему высочайшую оценку и поставил в один ряд с величайшими поэтами века. Был он дружен и с Пушкиным, однако боялся его ветрености, жизнелюбия, но более всего его безоглядной щедрости в постоянной растрате себя.

Батюшков пережил духовный кризис, вылившийся в произведения «К другу», «Надежда», а в жанре элегии отмечаются мотивы неразделенной любви («Мой гений», «Разлука»), а в стихотворениях «Изречение Мельхиседека» и «Умирающий Тасс» высокий трагизм. Оставаясь в мечтах «поэтом радости», Батюшков сознался в послании «К друзьям»:

Жил так точно, как писал…

Ни хорошо, ни худо!

Семенко. Основные даты жизни и творчества К. Н. Батюшкова. Биография основные этапы жизни и творчества Батюшкова К. Н. Батюшкин

Константин Николаевич Батюшков (18/29 мая () ) , Вологда &#; 7 (19) июня, Вологда) &#; русский поэт, предшественник Пушкина.

Биография

Родился в семье Батюшковых, отец &#; Батюшков Николай Львович (). Годы своего детства он провел в родовом имении &#; селе Даниловское. В 7 лет он потерял мать, которая страдала психическим заболеванием, унаследованным Батюшковым и его старшей сестрой Александрой.

Стихи первого периода литературной деятельности поэта проникнуты эпикурейством: человек в его лирике страстно любит земную жизнь; В стихах Батюшкова главные темы &#; дружба и funduszeue.infoвшись от морализма и манеры сентиментализма, он находит новые способы выражения чувств и эмоций в стихах, чрезвычайно яркие и живые:

Стройный лагерь, обвитый вокруг
Хмель с желтой короной
И пылающая ланита
Розы с ярко-малиновым цветом
И рот, который тает
Фиолетовый виноград &#;
Все в безумном соблазнении!
Огонь и яд излились в сердце!

В ответ на события Отечественной войны Батюшков создал образцы гражданской поэзии, патриотический дух которых сочетается с описанием глубоко индивидуальных переживаний автора:

&#; пока на поле чести
За древний город отцов моих
не пожертвую местью
И жизнью и любовью к Родине;
Пока с раненым героем
Кто знает путь к славе
Я трижды грудь не положу
Перед врагами тесным строем &#;
Друг мой, а пока буду
Музам и благотворителям все чужды,
Венки , рукой любви свиты,
И шумной радости в вине!

В послевоенное время поэзия Батюшкова тяготеет к funduszeue.info одного из его самых известных стихотворений «Умирающий ТАСС» () &#; трагическая судьба итальянского поэта Торквато Тассо

Вы помните, сколько слез я пролил в детстве!
Увы! с тех пор жертва злой судьбы,
Я познал все печали, всю бедность бытия.
Глубины, выкопанные удачей
Они раскрылись подо мной, и гром не утихал!
Преследуемый из страны в страну,
Я тщетно искал убежища на земле:
Повсюду ее палец неотразим!

Банкноты

Очерки

• Батюшков К.Н. Работы / Вступление. Изобразительное искусство. Озерова Л. А.; Prep. текст и примечания Н. В. Фридмана. &#; М .: Гос. издательство арт. литература, &#; с. Тираж 75 экз.
• Батюшков К. Н. Полное собрание стихов / Enter. Ст., Подготовка текста и примечания Н. В. Фридмана. &#; М., Л .: Сов. писатель, &#; с. Тираж экз. (Библиотека поэта. Большая серия. Издание второе.)
• Батюшков К. Н. Произведения / Вступление. Изобразительное искусство. и комп. В.В. Гура. &#; Архангельск: funduszeue.infoе издательство, &#; с. Тираж экз.
• Батюшков К. Н. Избранные произведения / Сост. А. Л. Зорин, А. М. Песков; Вход. Изобразительное искусство. А. Л. Зорина; Comm. Зорин А.Л., Проскурина О.А. &#; М .: Правда, &#; с. Тираж экз.
• Батюшков К.Н. Стихи / Сост., Вступление. Изобразительное искусство. и примечание. И.О. Шайтанова. &#; М .: Искусство. лит., &#; с. Тираж 1 экз. (Классики и современники. Поэтическая библиотека)
• Батюшков К.Н. Работает в двух funduszeue.info 1: Опыты в стихах и прозе. Работы не вошли в &#;Эксперименты &#;&#; / Сост., Подготовлено. текст. вводная статья и комментарий. Кошелева В.А. &#; М .: Искусство. лит., &#; с. Тираж экз.
• Батюшков К.Н. Работает в двух томах. Том 2: Из записных книжек; Письма. / Сост., Готов. текст, комментарии. Зорина А.Л. &#; М .: Искусство. лит., &#; с. Тираж экз.

Литература

• Афанасьев В. Ахилл, или Жизнь Батюшкова.- М .: Детская литература,
.
• править] Ссылки
  • К. Н. Батюшков. Батюшков: Вечные мечты Собрание сочинений, общие сочинения, воспоминания современников, жизнь поэта, генеалогия, творчество, библиография, альбом
  • К. Н. Батюшков на фев-сети. Полное собрание сочинений, монографическое исследование
  • К. Н. Батюшков Биография, критика широко представлена, монографические произведения
  • Батюшков в библиотеке стихов Собрание сочинений, переводы, критика
  • Константин funduszeue.info в «Антологии русской поэзии»
  • Батюшков К. Н. Сборник стихов на funduszeue.info

Основные даты жизни и творчества Батюшкова К. Н. / Сост. И. М. Семенко // Батюшков К. Н. Эксперименты в стихах и прозе / АН СССР; Эд. подготовить И.М. Семенко. &#; М .: Наука, &#; &#; (Лит. Памятники). &#; С.

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ
ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО
К. Н. БАТЮШКОВА

18 (29) мая в Вологде, в семье Николая Львовича Батюшкова и его жены Александры Григорьевны, урожденной. Бердяева, родился Константин Николаевич Батюшков.

Живет в родовой усадьбе Батюшковых, село Даниловское Бежецкого уезда Тверской губернии.

Смерть матери.

Пребывание во французском пансионате Жакино в funduszeue.infoург.

Пребывание в пансионате итальянского Триполи в Санкт-Петербурге.

г. Первое известное стихотворение «Сон».

Живет в доме двоюродного дяди, писателя М. Н. Муравьева; служит в своем офисе в Министерстве народного образования «клерком в Московском университете». Он сближается с поэтом И. П. Пниным, Н. А. Радищевым (сыном А. Н. Радищева) и семьей А. Н. Оленина, знатока старины, будущего президента Академии художеств.

Первое появление в печати: в журнале «Новости литературы» опубликовано «Послание к моим стихам». Публикуется в «Северном вестнике» и в «Журнале русской литературы». Он был принят в члены Вольного общества любителей литературы, науки и искусства.

Вступает в ополчение, участвует в походе в Пруссию. Ранен (в ногу) под Гейльсбергом. Лечится в Риге в доме купца Мугеля. Увлечение funduszeue.infoд к охраннику. Жизнь в Петербурге и в деревне Хантоново Новгородской губернии досталась ему от матери.

Участие в войне со Швецией. Во время похода в Финляндию было написано послание «В Тассу» и переведен отрывок из поэмы Т. Тассо «Освобожденный Иерусалим».

Первое полугодие находится в Швеции, затем отдыхает и живет в Хантонове. Написаны «Видение на берегу Леты» и «Воспоминания».

Уходит в отставку в звании подпоручика. В Москве переводит «Ребята и Петрарка». Встречается с Н. М. Карамзиным, завязывает дружеские отношения с В. А. Жуковским, П. А. Вяземским, В. Л. Пушкиным. Вторая половина года живет в Хантонове.

Первое полугодие в Москве. Написаны «Мои пенаты».

С начала года &#; в Санкт-Петербурге. Служба в Публичной библиотеке помощником хранителя рукописей. За несколько дней до Бородинского сражения он приезжает в Москву и сопровождает вдову писателя Е. Ф. Муравьёву с детьми в Нижний Новгород.

Прибытие в Санкт-Петербург. Увлечение ученицей Оленина Анной Фурман. Стихи «Дашкову» и «Певец в разговоре любителей русского слова». Снова поступил на военную службу. Идет в армию в Дрезден (Саксония) адъютантом к генералу Н. Н. Раевскому. Участвует в битве под Лейпцигом.

Участвует в боях во Франции и в осаде Парижа. Посещение замка Сыр, где жил Вольтер. Живет в Париже, ходит в театры, в Лувр, посещает собрания funduszeue.infoет отпуск и возвращается в Россию через Англию и Швецию. Написаны очерки «Прогулка в Академию художеств», «Тень друга», «На развалинах замка в Швеции».

Возвращается из отпуска в Каменец-Подольск, где находится его воинская часть. Заочно принят в карамзинское общество «Арзамас». Написаны элегии: «Мой гений», «Расставание», «Таврида», «Надежда», «Другу», «Пробуждение», «Прошлая весна» и ряд прозаических произведений.

Прибытие в funduszeue.infoден в гвардию, но решает уйти в отставку. Принят в Московское общество любителей литературы. «Речь идет о влиянии легкой поэзии на язык». Готовит к печати первый том Опытов (проза). Написаны «Вечер у Кантемира» и стихи «Песнь о Харальде Смелом», «Гесиод и Омир, соперники». В конце года переехал в Хантоново.

Живет в Хантонове. Готовит второй том Опытов (стихов). Летом переехал в funduszeue.infoург. Участвует во встречах «Арзамаса». Написаны «Переправа через Рейн», «Умирающий ТАСС», «Беседка муз», часть стихотворений цикла «Из греческой антологии»; вышли два тома «Экспериментов», положительно оцененные критиками. Задуман ряд нереализованных произведений (сказка «Балиадера», стихи «Русалка» и «Рюрик», курс истории русской литературы).

В начале года приезжает в Петербург и пытается поступить на дипломатическую funduszeue.infoт на лечение в Крым, где увлекается археологией. После проводов в Санкт-Петербурге и прощания с «Арзамасом» 19 ноября он уезжает в Италию. В гг. Создает цикл переводов из греческой антологии.

В начале года он живет в Риме, затем в Неаполе, где живет с художником С. Щедриным и покровительствует колонии русских художников. Он любит Байрона, которого читает в итальянских переводах. Он переводит отрывок из Чайльда Гарольда, пишет стихотворение «Ты просыпаешься, о Баия, из могилы».«

Продолжает дипломатическую службу в Италии.

Получает бессрочный отпуск по состоянию здоровья. Лечится на воде в Теплицах. Пишет« Подражания древним ». Создает новое издание своих стихов. Недоразумение с публикация в СБ элегии П.А. Плетнева «В &#;. , из Рима », что он расценивает как враждебное нападение. В сентябре переезжает в Дрезден. Пишет и сжигает все, что написал в Италии.

Возвращение в funduszeue.infoурга, затем лечится в кавказских минеральных водах. Живет в Симферополе. Нарастающее психическое расстройство.

Сжигает свою библиотеку. Трижды пытался покончить жизнь самоубийством.

Сестра отвезла его в психиатрическую больницу в Зонненштайн (Саксония).

Неудачное лечение в Зонненштейне.

Живет у родственников в Москве.

Ушел в отставку с назначением, по просьбе В.А. Жуковского, на пенсию. Живет у родственников в Вологде.

Батюшков Константин Николаевич () &#; один из лучших русских поэтов своего времени. Долгое время он возглавлял движение поэтов-анакреонтов, был очень известной фигурой в литературных кругах. Сегодня его имя практически забыто, мало кто знает, что когда-то жил такой замечательный писатель. Давайте исправим эту несправедливость.

Батюшков: биография

Будущий писатель родился 18 мая в городе Вологда, в старинной, но бедной дворянской funduszeue.info был первым сыном, до него у Батюшковых родились четыре дочери. Константин оказался долгожданным мальчиком.

Отец поэта, Николай Львович, был человеком образованным, но его характер сильно испортила обида на власть из-за позора, постигшего Батюшковых из-за участия родственника в заговоре против Екатерины II. Свою мать, Александру Григорьевну (в девичестве Бердяева) Константина не успели узнать вообще &#; она ​​тяжело заболела, когда мальчику было всего шесть лет, и вскоре funduszeue.info недуг был душевным и перешел на самого писателя и его старшую сестру.

Детство маленького Кости прошло в родовом имении, которое находилось в селе Даниловское. Но после смерти матери его отправили в петербургский интернат им. О. Жакино. Лишь в 16 лет Батюшков смог покинуть это учебное заведение. В это время он активно начинает изучать литературу, много читает по-французски, в совершенстве осваивает латынь, чтобы изучать классические тексты в оригинале.

Самостоятельная жизнь в столице

Батюшков Константин Николаевич решает остаться в столице. Поначалу ему помогает дядя М.Н. Муравьев. Он также устроил молодого человека в году в Министерство народного просвещения. Затем, в году, писатель перешел на службу в канцелярию Муравьева при Московском университете, где занимал должность писаря.

За эти годы Батюшков сблизился с некоторыми из своих коллег, многие из которых стали придерживаться правительства Карамзина и в итоге основали «Вольное общество любителей литературы, науки и искусства».«Н. Гнедич и И. Пнин стали его самыми близкими друзьями. Благодаря их влиянию будущий поэт начинает пробовать свои силы в писательстве.

В г. вышло в свет первое стихотворение Батюшкова -« Послание к моим стихам ». журнал &#;Новости русской литературы&#;

Гражданское восстание

В году, несмотря на протесты отца, Батюшков ушел в народное ополчение. Стихи этих лет уходят на второй план для молодого человека. 22 февраля того же года он был назначен сотней в батальон ополчения и отправлен в Пруссию.С мая Батюшков начинает принимать активное участие в боевых действиях. Вскоре он получает тяжелую травму и отправляется на лечение в Ригу. За свой героизм получил орден Святой Анны 3-й степени.

Пока длилось лечение, писатель влюбился в Эмилию, дочь местного купца. Однако любовный интерес не имел продолжения, так как в памяти о нем осталось всего два стихотворения: «Воспоминания года» и «Выздоровление».

К году писатель окреп и был возвращен на funduszeue.info этот раз он попал в гвардейский егерский полк, отправленный на войну со Швецией. Вернувшись из похода, он взял отпуск и поехал в гости к незамужним сестрам, жившим в Новгородской губернии. В это время начала проявляться материнская «наследственность» &#; Батюшков становился все более впечатлительным, иногда доходило до галлюцинаций. Сам писатель считал, что через десять лет окончательно сойдет с ума.

Возвращение на свет

В декабре года Муравьев пригласил племянника в funduszeue.infoов возвращается с большой радостью. Биография писателя говорит о том, что у него было много друзей среди деятелей искусства, с которыми он познакомился в Санкт-Петербурге и Москве. Особенно близко в это время писатель сдружился с П. Вяземским и В. Пушкиным.

Но знакомство с В. Жуковским и Н. Карамзиным стало для него судьбоносным, последний очень скоро понял, насколько талантлив юноша, и высоко оценил его творчество. В году, получив отставку из полка, он по приглашению Карамзина отправился отдыхать в судьбу Вяземских funduszeue.info поэта в эти годы становятся все более популярными, и этим объясняется желание знати видеть его в гостях.

В году писатель переехал в Петербург, где устроился работать в Публичную библиотеку. Он продолжает знакомиться с новыми людьми и вести активную общественную жизнь.

Несчастная любовь

В году Батюшков влюбился во второй раз. Биография гласит, что на этот раз его избранницей стала светская дама Анна Фурман. Однако писатель быстро сообразил, что девушка не отвечает взаимностью и готова выйти замуж только по воле своих funduszeue.infoия усугублялась тем, что Константину Николаевичу не удалось получить перевод в охрану. Все это привело к тяжелому нервному срыву, который длился несколько месяцев.

Новым ударом для писателя стала смерть в году его отца, с которым у него всегда были плохие отношения. Чувство вины и неудачной любви побудило его обратиться к религии, в которой он видел единственную возможность для человека сохранить свою высокую нравственную и духовную позицию.

В эти тяжелые годы Батюшкову очень помог Жуковский, который постоянно поддерживал поэта и призывал его продолжать funduszeue.info помогло, и Батюшков снова взялся за перо. Через год он вернулся в Москву, где его ждали близкие друзья и знакомые.

Италия

В году русский поэт Батюшков уехал на лечение в Одессу. Здесь он получил письмо от А. Тургенева, которому удалось найти место для друга в Неаполе в дипломатической миссии. Константин Николаевич много лет мечтал побывать в Италии, но новость его не обрадовала. В это время он испытал большое разочарование в жизни, и новость только усугубила ситуацию.

Несмотря на эти настроения, в году Батюшков прибыл в Италию. Эта страна произвела на него сильное впечатление. Он познакомился со многими интересными людьми, в том числе с русскими художниками, жившими в Риме. Но счастье длилось недолго, и вскоре поэт стал скучать по родине.

Здоровье писателя не улучшилось, поэтому в году он уехал в Германию за водой. Его душевное заболевание проявлялось все больше и больше, Батюшков начал подозревать, что за ним следят какие-то враги. Зиму года и весь год поэт провел в funduszeue.info этот раз он написал лучшее, по мнению критиков, стихотворение &#; «Завет Мелхиседека».

Последние годы и смерть

В году Батюшков начал терять рассудок (биография это подтверждает). Он возвращается на родину. Некоторое время он живет в Санкт-Петербурге, а затем отправляется в путешествие по Кавказу и Крыму. В поездке он несколько раз пытался покончить жизнь самоубийством.

В году, благодаря финансовой помощи Александра I, поэт был помещен в частную психиатрическую больницу в funduszeue.info он провел 4 года, но никакой пользы лечение не принесло. Поэтому семья решила отвезти его в Москву. Дома Батюшков Константин Николаевич почувствовал себя лучше, острые приступы практически исчезли, болезнь на короткое время отступила.

В году писателя перевезли в дом племянника, жившего в Вологде. Здесь Батюшков провел остаток своих дней. Поэт умер 7 июля года.

Константин Батюшков: интересные факты

Перечислим некоторые интересные моменты из жизни писателя:

• Пушкин называл поэта своим учителем и восхищался его творчеством, особо выделяя ранний период.
• Главный принцип Батюшкова при написании произведения был: «Живи, как пишешь, и пиши, как живешь».
• В году поэт написал свое последнее произведение, ему было всего 35 лет.
• Батюшков прожил последние 22 года жизни, полностью потеряв рассудок.

Особенности творчества

Константин Батюшков много сделал для русской литературы и поэзии. Стихи о любви, обычно грустные и грустные, поэтому они были так популярны среди современников. Поэт сумел преобразовать родной язык, сделать его более гибким и funduszeue.infoкий считал, что только благодаря произведениям Батюшкова и Жуковского Пушкину удалось добиться такой легкости и изящества в своей поэзии.

Главное достоинство стихотворений Константина Николаевича &#; совершенство формы, чистота и правильность языка, неизменно неизменный художественный стиль. Батюшков долго и упорно работал над каждым словом, часто поправляя написанное. При этом старался сохранять искренность, избегать надуманного и натужного.

Решающий момент

Батюшков Константин Николаевич в своих работах часто обращался к прошлому. Стихи о природе обычно чередовались с древними мифологическими традициями. Его ранние работы обычно называют эпикурейскими (или анакреонтическими). Поэт пытался воспроизвести легкий и изящный слог древних писателей, но считал, что русский язык для этого еще груб. Хотя критики признали, что в этой сфере он добился значительных успехов.

Но веселая эпикурейская поэзия недолго привлекала funduszeue.info войны года, в которой поэт участвовал, его мировоззрение сильно изменилось. Он считал французское Просвещение причиной наполеоновских деяний. И испытания, выпавшие на долю России, он считал выполнением своей исторической миссии. В это время его стихи сильно меняются. В них больше нет легкости и беззаботности, они говорят о реальности &#; войне, душе русского солдата, силе народного характера. Лучшее стихотворение этого периода &#; «Переправа через Рейн».

Ответим на вопрос, в каком направлении поэзии прославился Константин Батюшков, ведь его задают чаще всего. Как уже упоминалось, это анакреонтическая (или эпикурейская) лирика. Его отличительные черты &#; легкость, беззаботность, радость, хвала жизни и наслаждение ею.

Проза

Батюшков был известен не только как поэт, его проза была высоко оценена современниками. По их словам, главным достоинством его работ был чистый, образный и живой funduszeue.info к прозе писатель обратился гораздо позже, чем началась его литературная карьера. Произошло это после творческого перелома, поэтому в этих произведениях часто поднимаются религиозные и философские вопросы. Большое внимание Батюшков уделял теоретическим проблемам литературы («Кое-что о поэте и поэзии», «Речь о влиянии легкой поэзии на язык»).

Теперь мы видим, что значение произведений писателя для развития русской литературы трудно переоценить.

Константин Батюшков &#; выдающийся русский поэт, придавший поэтическому языку особую гармонию и гибкость.

Батюшков одним из первых внес в русскую поэзию многие разработки, признанные классикой еще при его жизни.

В этот период биографии Батюшкова особенно интересовали французский и русский языки (см.). В то же время он изучал латынь, а также увлекался древнеримской классикой.

Находясь в г.В Петербурге Батюшков познакомился с выдающимся русским поэтом.

Интересным фактом является то, что Константин Батюшков приходился родственником сенатору и общественному деятелю Михаилу Муравьеву, который помог ему устроиться на работу в Министерство народного образования.

Прослужив там около 3 лет, летний Батюшков начал работать служащим в Министерстве образования.

В году Константин Батюшков записался в народное ополчение, после чего отправился в прусский поход.

В одном из сражений был ранен и отправлен на лечение в Ригу. Через 2 месяца его отпустили домой.

Война с Наполеоном

Значение Батюшкова в истории русской литературы и его главная заслуга состоит в том, что он много работал над обработкой родной поэтической речи и придал русскому поэтическому языку такую ​​гибкость, эластичность и гармоничность, которых русская поэзия не знала. до тех пор.

В это время с ним случается нервный срыв, после которого поэт начинает проявлять ярко выраженные признаки шизофрении.В это время он написал стихотворение «Завет Мелхиседека».

С каждым месяцем Константину Батюшкову становилось все хуже и хуже. Предполагаемое преследование сделало жизнь писателя и окружающих его людей невыносимой. В результате его поместили в психиатрическую больницу.

После 4 лет лечения его отправили в.

Как-то раз в гости к Батюшкову приехал Александр Пушкин, потрясенный страшной внешностью поэта. Через какое-то время Пушкин напишет известное стихотворение «Не дай бог сойти с ума».«

Смерть

Пациент провел последние 22 года жизни в доме племянника. Константин Николаевич Батюшков умер от сыпного тифа 7 июля года в возрасте 68 лет. Похоронен в Спасо-Прилуцком монастыре.

Если вам понравилась краткая биография Батюшкова, поделитесь ею в социальных сетях. Если вам нравятся биографии великих людей в целом и в частности, подпишитесь на сайт. С нами всегда интересно!

Понравился пост? Нажмите любую кнопку.

просмотры

Омсктурс

1. Омск Достоевского: Омская крепость и другие памятные места города на правом берегу р. река Ом

Турист аттракцион:

Тобольские ворота,

Уникальные оригинальные ворота Омская крепость

Казармы и боеприпасы депо, нач ^-го с.

Стиль: простой классицизм

Штаб Омских военных район,

Вот военный музей сейчас.

Стиль: кирпичный стиль

Караульная,

Комната охраны &#; это Старейшее каменное гражданское сооружение funduszeue.info был построен в гг. Здесь были военные училища и школы переводчиков.

Стиль: позднее барокко.

Дом комендантов Омской крепости,

Достоевского посетил этот дом несколько раз. Он был зарегистрирован в крепости как неквалифицированный рабочий, владеющий чтением и письмом.

Вот литературный музей сейчас.

Лютеранская церковь,

Это самый старый камень строительство города. Он был построен для верующих евангелистов. исповедь, больше всего немцев.

Стиль: поздний сибирский барокко.

Бывший дом военных встреча,

Теперь вот Дом офицеры.

Стиль: простой классицизм

Государственная палата и Губернская казна,

Стиль: классицизм с элементы эклектики.

Дом судебной учреждения, гг.

Теперь вот Законодательная Проходит собрание Омской области.

Стиль: эклектика.

Успенский (Успенский) собор, , гг.

Архитектор: Эрнст Вюррих.

Стиль: псевдорусский.

Детский дом Святой Ольги,

Стиль: кирпичный стиль

Управление Кузнецкого угля копии,

Это бывший офис шахтёрская рота из Кузнецка.

Стиль: модерн

Здание Эльвортиса компания,

Стиль: модерн

Сторожевая башня,

Стиль: поздняя эклектика с элементами неорусского стиля.

Коммерческое училище, г.

Стиль: Русский провинциальный классицизм

Строительство Географическое общество,

В г. в Омске Создан Отдел Императорского Русского Географического funduszeue.info для этого построили этот дом.

Стиль: деревянный модерн.

Драматический театр, г.

Архитектор: Хворинов

Стиль: поздняя эклектика.

Городское торговое здание,

Архитектор: Крячков.

Стиль: неоклассицизм с элементы эклектики

Торговый дом Овсянникова и Ганшин,

Стиль: поздняя эклектика

Гостиница Россия , –

Архитектор: Хворинов

Стиль: поздняя эклектика

funduszeue.infoм и Алексей часовня, ,

Стиль: псевдорусский

Народное авторское право. Устное народное творчество русского народа. красивейшие виды народного творчества России

Без чего совершенно невозможно представить русского человека &#; это без песни. И вовсе не потому, что вся еда веселая &#; это хорошо объясняется народной мудростью «не на радость и птица в клетке поет», «не все веселятся, кто поет &#; и плачет над песней».&#;
Просто песня с давних времен стала неотъемлемой частью жизни &#; и повседневной, и духовной.
Родился человек &#; ему поют колыбельные.
Пришла юность &#; это сопровождается хороводом, любовью, игрой песни.
А что касается свадебного обряда, то почти каждый жест невесты сопровождается песнями.
А сколько семейных песен играют на русских просторах из века в век!
А еще отдельно &#; солдат, казак, кучер, улица, бурлак, грабитель, узник-раб.
Иными словами, песни отражают всю жизнь как человека, так и людей в целом. Недаром сами люди говорят, что «сказка &#; это складка, а песня &#; это реальность, сказка &#; это ложь, а песня &#; это правда», тем самым подтверждая, прежде всего, реалистичность. искусство песни. Ведь теперь по текстам песен достоверно можно узнать, как и из чего сделана колыбель для ребенка («деревянные рейки, оловянное кольцо» и т. Д.), Как распределились роли в семье, кто выступал. какая работа, как чаще всего происходило знакомство с будущими мужем и женой, почему именно такое отношение было к тестю, свекрови, невестке..
А какой кладезь исторической информации &#; песни о Пугачеве и Разине, о военных походах, об Иване Грозном, Петре Великом.

Наверное, в жизни нашего народа нет такого события, которое не нашло бы своего отражения в песнях, будь то старое иго («И было в орде &#;») или покорение Сибири ( «Ермак, сын Тимофеевич, шатался и блуждал»), или Великая Северная война («Пишет, пишет Карл Шведский»), или Отечественная война с французами («Про Платов-казак»), не говоря уже о таких недавних. как Гражданская война, так и Великая Отечественная война.. Читая эти песни, понимаешь, почему Н. Гоголь назвал их правдивой народной историей.
Современный исследователь С. Лазутин в энциклопедической статье о песне как одной из форм словесного и музыкального искусства пишет, что «важнейшие исторические события тысячелетия нашли отражение в былинах и исторических песнях русского народа. Одна из центральных идей этих песенных жанров &#; идея патриотизма, защиты отечества. «

Но патриотичными &#; в самом глубоком смысле этого слова &#; являются практически все народные песни: календарные, лирические, танцевальные, игровые, &#; ведь в них продолжает жить традиция, в них сохраняется сам дух народной жизни.И если сейчас нечасто звучат материнские и крестильные песни, колядки и колядки, купальные и косящие песни, веснянки и щетинные, это вовсе не значит, что они забыты за ненадобностью. Может быть, на время забыли, но по другим причинам. И как только они прозвучат, душа тут же протянет руку навстречу мелодии, широко раскроется, потому что узнает, почувствует что-то родное. К тому же русские песни, как никакие другие, многогранны и многожанровы. Например, один из лучших современных знатоков русских обрядовых песен Юрий Круглов пишет: «То, что пели и называли колядками, на самом деле представляет собой комплекс funduszeue.info можете говорить о ритуальных колядках-песнях, колядках-заклинаниях, колядках-великолепиях и колядках-корнях. Среди масленичных песен однозначно можно выделить ритуальные, колдовские, великолепные и кориличные .. В хороводах они и достойно, и упрекали, исполняли игровые и лирические песни .. В свадебных песнях наиболее полно представлены все жанры обрядовых песен. &#;
Было написано много книг и статей о сущности народных песен, об их образцах и характеристиках, о влиянии и funduszeue.info этот сборник рассчитан в первую очередь на широкого читателя, которого в первую очередь интересуют сами тексты, ведь столько красивых песен со временем потеряно, забыто. Память не самая долговечная на земле. Поэтому песенники были и остаются довольно популярными изданиями &#; начиная с тех, что появились в восемнадцатом веке, таких как «Музыкальные забавы», «Сборник простых русских песен с нотами», «Сборник разных песен», «Карманный песенник или. Сборник лучших светских и народных песен »,« Солдатский песенник »и др. и заканчивая выходящими сейчас.

Распевая народные песни, мы, как правило, не задумываемся о том, что целые поколения русских фольклористов собирали, записывали, издавали их именно для того, чтобы сохранить и для нас, и для наших внуков. Какие яркие личности в этой славной плеяде &#; Н. Львов, П. Рыбников и П. Киреевский, А. Соболевский и П. Якушкин, П. Шеин, Н. Лопатин, В. Прокудин, Ф. Истомин, С. Ляпунов и многие другие. &#; Благодаря их поистине титаническому самоотверженному труду десятки тысяч текстов обрели вторую жизнь.
Народная песня вдохновила А. Пушкина и М. Лермонтова, Н. Некрасова и А. Кольцова, И. Сурикова, Н. Языкова и других поэтов, стихи которых впоследствии также стали народными песнями, будь то «Не шуми, рожь». »Или« Степь и степь кругом. «

Но разве это до сих пор не вдохновляет миллионы россиян? Не только потому, что «помогает строить и жить», хотя В. Даль также отмечает в своем словаре &#; «весело поет &#; весело вертится», но и потому, что сохраняет идею красоты, добра, любви, чести, дружбы. ; а также &#; спасает душу, не давая забыть о полете, о парении, о крыльях.И, конечно же, о прекрасном русском языке, который песня старается сохранить во всей чистоте и многогранности.
Книга, которую вы держите в руках, содержит песни, которые представляют жизнь в различных ее проявлениях. Как правило, тексты взяты из дореволюционных изданий. Составитель, не ставя задачи публикации этнографических материалов, тем не менее постарался максимально внимательно отнестись к тексту. Пунктуация была обновлена ​​по мере необходимости. Что касается орфографии, то не всегда удается полностью следовать принятым сейчас принципам, особенно в тех случаях, когда речь идет о ритме (например, «моя лошадь» вряд ли стоит править, потому что «моя лошадь» &#; это уже другой ритм. ), да и не всегда это необходимо, поскольку чрезмерная «модернизация» старинной народной песни лишает публикацию ее funduszeue.info как букет сирени без запаха.

Надеюсь, читатель разделяет мое убеждение в том, что песня существует для того, чтобы ее пели, а не читали с глаз долой. Следовательно, текст должен быть практически одинаковым для всех потенциальных певцов, особенно если предполагается хоровое исполнение.
Расставить народные песни по какому-либо одному принципу &#; жанровому, хронологическому, тематическому, функциональному и т. Д. &#; довольно сложно. Поэтому для удобства сборник составлен таким образом, чтобы песни в нем «созревали» вместе с человеком &#; от пеленок до самостоятельной funduszeue.info заканчивается авторскими произведениями, значительная часть которых со временем стала восприниматься как народные песни. Из-за объема книги, помимо этого сборника, есть календарные и исторические песни, причитания и частушки, но всему свое время и свои книги.

С раннего детства, слушая русскую песню &#; то затяжную застольную, то смелую танцевальную, то мелодичную лирическую &#; мы сами не замечаем, как она влияет на наш национальный характер.
Не зря было изобретено &#; «чьим умом живешь, той и песней поешь». Но неужели она сейчас так часто звучит, русская народная песня, с телеэкранов, в радиопередачах, на стадионных концертах современных звезд эстрады? Намного реже, чем могло бы. Намного меньше, чем нам всем нужно. И если этот сборник помогает кому-то запомнить и &#; не дай Бог &#; спеть несколько народных песен, значит, он был издан не зря. Как говорится, хоть лошадь песней не накормишь, правда, слова из нее не выкинешь.

Панкеев Иван

КОЛЫБЕЛЬНЫЕ
Серые кошки
Ой, ты, дремота
Сон и сон
Сон, прогулки по коридору
Бай-бай да ржаной буханка
Прощай, скорее ложись спать
Спи, дорогая
Прощай, попрошайки
Пока пока не ломай колыбель
И байю-баю-баю
Тише, малышка, не говори ни слова
Кот-кот, серый хвост
Сказки-байки
И бай-баю-байю, человек жил на край
Ай люшеньки-люли

ХОРАЛЬНЫЕ ПЕСНИ
Шла по окуня
Рано утром, на рассвете
Ой ты, веюшко
За лесом-лесом
Как река
Как наши дворяне у ворот
Как под белыми под березой
Как люди живут в людях
Девушка с белым лицом
Я поле, полевой лук
Девушки в саду красные в саду
Я гулял по траве
Я вечером, молодые
Красные девушки вышло
Как далеко-далеко.
Как по реке, по Казанке.
Катенька попросила отпуск у дорогого отца.
Мать Дуня решила пойти домой покликать.
На улице, мама, девочки, хоровод
Уже как на лугу-лугу
Этот куст не милый
Я гуляю по Младе по Дунаю
Горенка, новая горенка.
С восточной стороны.
Сокол летел высоко, да высоко
На горе Калина
Как волны ударялись о море
Когда долу лен, лен
Как наши у ворот
Девушки гуляли в горах
На горе парят вьюны,
Для долины, для долины
Две маленькие дорожки с вечера
Девичий вечер, девичий вечер
Молодой пуллер, молодой пуллер.
Еще на море корабликов
Коза прыгнула в сад
Я вечером, молодой, я был на пиру
Девочки посеяли лен
Я уже посеяла, посеяла лен
На горе , на холме, на высоте
Еще смею спеть песню
Взойду ли я
Я на берегу лебедя посею.
Я ходил из комнаты в комнату
Свекровь оплодотворяла себя зятю

ЛЮБОВНЫЕ ПЕСНИ
О, если бы только цветы не были морозными
О, мама, это тошнотворно
Полая вода была выливается
Камыши шуршат, деревья гнутся
Кручина моя, кручинушка
Посею, девочка
Ты, думаешь, пустышка
Из-за леса, темного леса
Не дуй, ветры сильные
Кто-то нет, кому-то жаль
Если бы я знал, знал
Волга-матушка родные потоки
Давно, моя сирушка
Ты полынь, полынь
Будь я птицей вольной
Цветы цвели, цвели и увяли
Я не спится, рыжая
Скучно, мама, одной весной жить
Ах, девичья красавица
Ой, ты, ночи, мои ночи
На тротуаре улицы
Я провел вечер, молодец, на прогулке .
Устинюшка гуляла по гореньке
Груша, моя груша
Таня шла по полю
Как батюшкинская башня
Моя поляна, поляна
Ты моя дуброва, дубровушка
Хорошо тому, что на свете жить
Ой, кто бы я, ой , горе мое
Ой ты, зима-зима
Соловей с кукушкой заговорил
Не сиди, девочка, поздно ночью
Друг мне что-то сказал, заказал
Можно, можно в роще погулять
Ой , почему ты, зачем, рябина.
Среди поля, полюсное поле
Ой ветер, сильный ветер
Весной было, весной было красное
Как молодец идет по улице
Молодец идет по улице
Голова болит
Канарейка, канарейка, канарейка
Ни пыль, ни куриная роза в поле
Солнце красное на восходе солнца
О, дорогая, ты красная дева
Мое сердце заговорило
Сокол будет бушевать, сидя на дубе
В открытое поле у ​​долины
Ни один сокол не летает по небу
Туман, туман в долине
О чем ты, горькая кукушка
Это было на рассвете, на рассвете
Рыжая девица шла по берегу
Я иди, млада, я по долине
Мой соловей, соловей
Калинушка с малиной, лазурного цвета
Девочки сшили ковер
У реки, у моста
Сторона ты моя, сторона
Ой ты, мой камень, камыш
Мутное красное солнце
Ой ты что, мой милый, ты не веселый
Ты мой милый, милый мой
Ахти, горе, тоска
Голова болит, сердце болит
Подруги, милые
Долина-долина
Горы, а я гуляла по горам
Молодая девушка семнадцать
То ли в саду, то ли в саду:
Дорогой мой
Полно, солнышко, светлеет из-за леса
Ой, немного расползался туман
Как на холме, на горе, украшенный таким
Не ржавчина съедает всю траву в нашем болоте
Уже вечер, я, молодец
Ягода в лесу некрасивая
Сказал милому другу
С поля дуют ветры
По Волге с Нижний город
Ясный сокол прилетел к дому
Веселитесь, подружки
Не пой, не пой, соловей
Не летай, не летай, голубая голубка моя
Это расцвело, расцвели цветы поле
Ивушка, ива, мой зеленый
Не сломал Калинушку
Как ключ у гремучей змеи
Там симпатичный луг
Как два милых на утке
Манул парень девушка
Молодец гулял и гулял
Это было в лесу, в лесу-сосновом лесу
Мой соловей, крикливая птица
Какая была светлая комната
Пряди, моя прядильщица, пряди, не лени
Дорогой государь отец
Далеко в чистом поле
Прощай, батюшка-Иртыш, с крутых гор
Сокол летел высоко
Ах, не один, не один
Из-под гор, млада, иду
По улице молодец
Бедная птичка улетела в долину
По реке, вниз по быстрому
Я молчу в скромной беседке
Мой соловей, соловей, молодой
Я выйду из калитки
В колодце было на морозе
Не сладко моему милому
Как мужик, тропой прошел
Уже ты, мои сады, сады
О, бондаж, бонда гэ &#; боярский двор.
Ой ты, ночь, ночь темная
Как в городе в Питере.
Спит с девушкой вечером
Неужели еще не рассвет, вечерняя зорюшка, заря угасла
Ты надув, надув, рябина кудрявая
В деревне, селе Покровское
Не лети, сокол, сквозь новый коридор,
Время идет, время летит

СВАДЕБНЫЕ ПЕСНИ
Как ласточка и иссохшая
Впереди было царство Московское
Где был сокол, где был сокол?
Словно через мост, мост
Как на горе, на горе
Рано утром на рассвете
Накануне был девичник
В поле олень &#; золотые рога
Луна светит над гора
Золото в золото заливка
У края моря синего
На горе, на горе, на высокой.:
Вокруг Казани, по городу
Ты камень яхонт
Что сокол летал
Сокол пролетел над вишней
Гроза ударила перед облаком
С поля, поличка поля
Как у нас в этом году
Прокатились выкатан жемчуг
На море, на море сплеенюшко.
Ой, вы яблони, вы яблони
Сердце мое, вы мое сердце
Родниковая вода разлилась
Полюс, столб, тропинка застряла
Ай сборы, сборы Лукерюшкин
Подул не буйный ветер
Что не было ключи что ляпнули
Спрашиваю, рыжая девица
По лугам весной
Я пошла молодой
Спасибо, парная мыльная баенка
Ноги мои резвые не таскают
Спасибо, родная милая мама
Теперь я подниму свои ясные глаза
Не нервничай, в доме тепло гнездо
Глупая буйная голова
Освободись, люди, люди добрые
Господи Иисусе Христе, Сын Божий
Спи сыт, пора вставать
Слава Богу, слава Богу
Какая сестра дорогому брату
Вставай, мои милые
В Кремле Китай-город
Это было в саду, в саду
Погода поднималась
Ой дымно, ой дымно

ПЕСНИ О СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
Смотрю на горенку, в окно гляжу
Ветры мои, ветры, сильные ветры вы
Пава летела через улицу
Шла и шла молодая вдова
Я долго был у отца
Я гулял, девочка, все луга и болота
Отдай меня, мл к черту
Ой, не загорается необработанный бор
Солнце мало-помалу садится
Моя полоса, а полоса
Это не мечта, которая заботится о моей голове.
За окном идет дождь и снег
Орел на море
Матушка выдала замуж
И крестные пьют, голуби пьют
Лучина, березовая заноза
Судьба ты, моя судьба
Зелень, зелень, мой садик
Калина с малиной вода разобралась
Сосна, молодая сосна
Рядом детский сад, Млада, гуляю.
Мимо сада, мимо зелени
Как серый молодой селезень
Вы выдаете, уступите дорогу, добрые люди
Я иду возле реки, молодой
Я сплю спящим, молодой, дремлющий.
Калина, калина, моя калинушка
Ах да, крылья соловья хлопали
Как река-река.
Пойду, пойду в зеленый сад погулять
Ой ты мой хмель, хмель, веселая голова
Ой, и вдова заплакала.
В Дуброве, лен, лен
Мать дала мне
Я родился у мамы
Одна была тропинка в поле
О молодость моя, юность моя
Высокий, высокий кленовый лист
Сосна, сосна
У меня был любимый мамой дочь,
В чистом поле, в шесте.
У ворот священника
Через лес темный лес
Виноград, сладкая ягода

ПЕСНИ СОЛДАТА И КАЗАКОВ
.Черный ворон
Отец имел, мать трое любимых сыновей
По дороге Питерская, Московская
Наши смелые головочки победили
Ты клювый, клевый, красное солнышко
Не было кукушка в сыром лесу что кукарекала
Больная жить вдова с сиротами
Как ласточка, иссохшая
Кудри вы мои, кудерушки
Сокол пролетел непонятно
След Торила Ванюшки
Как отец выдал меня замуж
Заря моя, зорюшка
Как пыль в поле пылью не покрыта
Была одна, одна у отца, у матери
Снег не бела в чистом поле
Моя дикая голова напилась
Свернувшись калачиком, свернувшись калачиком мой кудер funduszeue.info, бродяга, ветер-ветер
Мать меня родила
Малыш шел дорогой
Мой путь, путь славный в Петербурге
Сквозь рассвет, сердце слышало
Ты мои ночи, темные ночи
Там было дерево в чистом поле
Горькая трава в поле, горькая полынь
Избитая новая колея
Вот и победоносные головы воинов.
Ты моя сторона, сторона.
Если не с гор, то не с долины сильная погода
Ты моя долина, долина, широкое пространство
Ты зима, зима
Милая моя, родная
С вечера, с полуночи
Полуденная подушка
Ты далеко , простор, в чистом поле
Эх, головы бедных солдат
Что мои русские кудри вились
Ой ты мои туманы, туманы
Ни трава, ни ковыль колышутся в поле
Не из облака, не из гром, не от солнца
Они будут петь, отец нас вырастил.
Не маленькая белая береза, склонившаяся к земле
Откуда в ключе была жидкость
Как никто об этом не знает, не знает
А, туман упал на синее море
За Уралом, за рекой
Ах ты, мать Москва река
Вы копейщики
Над горами были высокие
Не черная черника почернела
На рассвете было утро
Тихо синее море становилось
Возмутился наш славный тихий Дон
Как в славном, что был на Озеро Круглое
Казаки вышли с Черного моря

ПЕСНИ БУРЛАКОВ
Да, ребята, соберите вместе
Не вечерняя заря, братья поблекла
Эх, над перроном, через мост
Не пора ли нам, братья-дети
Утром он Было начало
г. Перед нашими воротами.
Бесплатные точки Birdie Birdie Quail

ПЕСНИ МОГИЛЫ И ТЮРЬМЫ
Не шуми, матушка зеленый дуб.
Вы бродяги, вы бродяги.
Ты рябина и ты кудряшка,
Ты ребенок-сирота
Волга, ты волжская мать
Сирота, ты, сиротка, горькая сирота
Не ковыля в поле, трава колышется
Край колея, край широкий
Не эпос в чистом поле в шахматном порядке
Что еще вы, братья, задумчивые
Молодой сокол ясен
Идет вор Копейкин
Уже не далеко, то было далеко
Что из Нижней Новы -город
Поднимись, красное солнце
Сирота моя, ты сирота
В степи, в степи на Саратове
Жил с другом, с другом по совести
Ты будешь, моя воля, моя воля
Не для &#; ради меня молодцы, тюрьма построена
Ты, мои леса, леса, темные леса
Соколу было время.
Молодцы, все живут на свободе
Пой, пой, юный жаворонок.
Как это случилось со мной, сокол ясен, да время.
Никакие соловьи в зеленом лесу не свистят громко
Все люди живут, как распускаются цветы.
Ты негодяй и наркоман, свирепая змея
Ой, что ты, моя серая любимица

АВТОРСКИЕ ПЕСНИ СТАНОВЯТСЯ НАРОДНЫМИ
Аммосов А. Хас-Булат дерзкий
Вельтман А. Что туманное, ясная заря
Вяземский funduszeue.info
Глинка Ф. Тройка
Гребенка Е. Черные глаза
Грейнц Р. Плеск холодных волн
Давыдов Д. Славное море &#; священный Байкал
Жуковский В. Кольцо девичьей души
Козлов И. Вечерние колокола
Козлов И. День будет просыпайся &#; красота его
Кольцов А. Ах, зачем меня силой выдавали?
Кольцов А. За рекой на горе
Кольцов А. Цветет сад над Доном
Кольцов А. Не шуметь, рожь
Кугушев В. Не буди меня, молодой
Лермонтов М.В глубоком ущелье Дарьяла
Лермонтов М. Выхожу в дорогу один
Лермонтов М. Открой свою темницу
Лермонтов М. Спи, милый ребенок
Макаров Н. Монотонно звонит колокол
Мерзляков А. Среди равнинной долины
Некрасов Н. Я не ходил с цепом по густому лесу.
Некрасов Н. Ребенку было хорошо
Некрасов Н. Тройка
Никитин И. Ни кола, ни двора
Ольхин А. Дубинушка
Плещеев А. Я рос с мамой в холле
Полонский funduszeue.info знакомой улице
Полонский Я. Костер мой светится в тумане
Пушкин А. Я как взбешенный выгляжу на черном платке
Пушкин А. Однажды в полночь иногда
Разоренов А. Не ругайте меня, дорогой
Репнинский Я. Наверху, товарищи, все на своих местах.
Рылеев К. Гроза ревела, дождь шелестел
Соколов Н. Шумель, горел московский пожар
Стромилов С. Ветку не тянет
Суриков И. Как море в час прибоя
Суриков funduszeue.info спишь, спишь, милый мой
Суриков И. Степь и степь кругом
Суриков И. Тихий тощий конь
Трефолев Л. Когда я кучером на почте служил
Цыганов Н. Не говори, мама
Цыганов Н. Что ты, соловей
Н. Языки Из страны, из далекой страны:
Языков Н. Наше море нелюдимо
Литература
Индекс

Ребята, вкладываем душу в сайт. Спасибо
за то, что вы открыли для себя эту funduszeue.infoо за вдохновение и мурашки по коже.
Присоединяйтесь к нам по телефону Facebook и Свяжитесь с нами по телефону

17 красивейших видов народного творчества России.

Ремесла &#; это именно то, что делает нашу культуру богатой и уникальной. На память о нашей стране иностранные туристы берут с собой расписные предметы, игрушки и изделия из ткани.

Практически в каждом уголке России есть свои виды рукоделия, и в этой статье мы собрали самые яркие и известные из них.

Дымковская игрушка

Дымковская игрушка &#; символ Кировской области, подчеркивающий ее богатую и древнюю историю. Он вылеплен из глины, затем сохнет и обжигается в печи. После этого его раскрашивают вручную, каждый раз создавая уникальный экземпляр. Не может быть двух одинаковых игрушек.

Жостовская роспись

В начале 19 века братья Вишняковы жили в одной из подмосковных деревень бывшей Троицкой волости (ныне Мытищинский район) и занимались росписью лакированных металлических подносов, сахарниц, поддоны, коробки из папье-маше, портсигары, чайники, альбомы и др.С тех пор художественная роспись в стиле жостово стала набирать популярность и привлекать внимание на многочисленных выставках в нашей стране и за рубежом.

Хохлома

Хохлома &#; одно из красивейших русских промыслов, зародившееся в 17 веке недалеко от Нижнего Новгорода. Это декоративная роспись мебели и деревянной посуды, которую любят не только ценители русской старины, но и жители зарубежных стран.

Замысловато переплетенные травяные узоры из ярких алых ягод и золотых листьев на черном фоне можно любоваться funduszeue.infoу даже традиционные деревянные ложки, подаренные по самому незначительному поводу, оставляют получателю самую добрую и долгую память о дарителе.

Городецкая роспись

Городецкая роспись существует с середины XIX века. Яркие, лаконичные узоры отражают жанровые сцены, фигурки лошадей, петухов, цветочные орнаменты. Картина выполнена свободным мазком с черно-белым графическим контуром, украшает прялки, мебель, ставни, двери.

Филигрань

Филигрань &#; один из древнейших видов художественной обработки металла. Элементы филигранного узора очень разнообразны: в виде веревки, шнура, плетения, елки, дорожки, гладкой поверхности. Плетения изготавливаются из очень тонкой золотой или серебряной проволоки, поэтому выглядят легкими и хрупкими.

Уральский малахит

Известны месторождения малахита на Урале, в Африке, Южной Австралии и США, однако по цвету и красоте узоров малахит зарубежных стран не может сравниться с funduszeue.infoу уральский малахит считается самым ценным на мировом рынке.

Гусевский хрусталь

Изделия хрустального завода в городе Гусь-Хрустальный можно найти в музеях мира. Традиционные русские сувениры, предметы быта, сервизы к праздничному столу, изящные украшения, шкатулки, статуэтки ручной работы отражают красоту родной природы, ее обычаи и исконно русские ценности. Особой популярностью пользуются изделия из цветного хрусталя.

Матрешка

Пухленькая и пухлая жизнерадостная девочка в платке и русском народном платье покорила сердца любителей народных игрушек и красивых сувениров во всем мире.

Теперь матрешка &#; это не просто народная игрушка, хранительница русской культуры: это памятный сувенир для туристов, на фартуке которого тонко нарисованы игровые сцены, сказки и пейзажи с достопримечательностями. Матрешка стала драгоценным предметом коллекционирования, который может стоить более ста долларов.

Эмаль

Винтажные броши, браслеты, кулоны, стремительно «вошедшие» в современную моду, &#; не что иное, как украшения, выполненные в технике funduszeue.info вид прикладного искусства зародился в 17 веке в Вологодской области.

Мастера изобразили на белой эмали растительный орнамент, птиц, животных, используя самые разные цвета. Затем искусство разноцветной эмали стало утеряться, его стали заменять однотонная эмаль: белая, синяя и зеленая. Оба стиля теперь удачно сочетаются.

Тульский самовар

В свободное время сотрудник Тульского оружейного завода Федор Лисицын любил делать что-нибудь из меди, а однажды сделал funduszeue.info его сыновья открыли самоварное заведение, где продавали изделия из меди, которые пользовались огромным успехом.

Самовары Лисицыных славились разнообразием форм и отделки: бочки, вазы с чеканкой и гравировкой, самовары яйцевидной формы с журавлями-дельфинами, петлевидные ручки, расписные.

Палехская миниатюра

Палехская миниатюра &#; особое тонкое поэтическое видение мира, характерное для русских народных верований и песен. В картине использованы коричнево-оранжевые и голубовато-зеленые тона.

Палехская роспись не имеет аналогов в мире. Он выполняется на папье-маше и только потом переносится на поверхность коробок любых форм и размеров.

Гжель

Гжельский кустарник, район из 27 деревень, расположенных под Москвой, славится своими глинами, которые здесь добывают с середины 17 века. В 19 веке гжельские мастера начали производить полуфаянс, фаянс и фарфор. Особый интерес по-прежнему вызывают изделия, окрашенные в один цвет &#; голубой надглазурной краской, нанесенной кистью, с графическими деталями.

Павловопосадские шали

Яркие и легкие, женственные павлопосадские шали всегда в моде и актуальны. Этот народный промысел появился в конце XVIII века на крестьянском хозяйстве в селе Павлово, из которого впоследствии выросла шальная мануфактура. Здесь производили шерстяные платки с набивным рисунком, которые были очень популярны в то время.

Какой русский не любит петь? У тебя есть голос и слух или медведь наступил тебе на ухо, но наступает такой момент &#; и сердце само попросит песню: родную, простодушную, funduszeue.infoтся, что народные песни дошли до нас с незапамятных времен, передавая загадочную народную душу из поколения в поколение. Но оказывается, что многие из любимых «исконно русских» песен вовсе не народные!

Восхождение &#;Калинка-Малинка&#;

Эта песня занимает особое место в русском фольклоре. «Калинка-Малинка» и «В поле росла береза» стали практически символами русских народных песен. Бесчисленные рестораны русской кухни, сувенирные лавки как в России, так и за рубежом называются «Калинка-Малинка», оркестры народных инструментов исполняют лихой танцевальный хор, больше фолка, казалось бы, не найти.«Калинку» танцуют везде &#; от детских утренников до

Ф. Малявин. Народная песня,

А эта песня появилась в году в Саратове, ее автор &#; бывший офицер, музыкальный критик и композитор Иван Петрович Ларионов. Он написал ее для художественной самодеятельности &#; и песня понравилась саратовцам, по крайней мере, так о ней писали в местных газетах.

Калинка, Калинка, моя Калинка!

В огороде малина, малина моя!

Д.С. Агренев-Славянский, лидер известного на всю Россию хора и сам страстный фольклорист, умолял своего друга Ларионова «подарить» песню его коллективу &#; и выступление хора Славянского (своего рода предшественника хора). Хор Турецкого) «Калинка-малинка» популярны, выходят за пределы funduszeue.info ж, профессор А.В. Александров сделал песню настоящим мировым хитом, обработав ее для своего Краснознаменного ансамбля песни и пляски. Песня буквально прогремела &#; и теперь эту мелодию узнают с первых же нот во всем мире.

Знаменитый номер фигуристов И. Родниной и А. Зайцева «Калинка» окончательно утвердил «Калинку-малинку» как музыкальную визитку русского фольклора. К сожалению, Иван Петрович Ларионов так и не узнал, какая грандиозная слава выпала на долю его творения: он умер в году, и о нем полностью забыли &#; в Саратове не сохранилась даже его funduszeue.info «Калинка-Малинка» не блекнет.

«Черная ворона» и зеленая ракита

Если «Калинка-Малинка» всем известна, а поют единицы &#; очень замысловато сочетаются длинные распевные стихи и пушистый припев, &#; то песня о черной вороне, парящей над умирающим бойцом, известна каждому. Она непременный атрибут душевного застолья, ее постоянно поют в караоке, многие исполнители включают ее в свой репертуар.

Казалось бы &#; самый что ни на есть funduszeue.info не менее, у песни есть автор. Его звали Николай Веревкин, он служил унтер-офицером в Невском полку при Николае I, воевал с турками и персами &#; и за время службы сочинил несколько песен, которые с удовольствием пела вся армия.

Не торопись, черный ворон,

Над головой!

Добычу не дождетесь

Я солдат жив!

Отважный унтер-офицер прекрасно знал свое дело: его песни были простыми, возвышенными, грубыми и крайне патриотичными, поэтому их охотно переняли в других funduszeue.infoы пели о своих славных победах, о солдатской жизни, о полковых учениях, отзывах, о самом, можно сказать, рутинном деле в николаевской армии, а также о мудрости отцов-офицеров и счастье сражаться за власть. русский царь. Веревкин, как сейчас сказали бы, занимался «созданием привлекательного образа армейской жизни в глазах населения»:

Верно, наша жизнь

Больше никаких развлечений!

Водка и щи с кашей

У нас на обед.

Тексты солдатских песен Веревкина были изданы в дешевых песенниках и разошлись по всей России. Его песня «Под зеленым кустом» со словами о черном вороне вышла в свет в году.

В советское время унтер-офицер Николай Веревкин был забыт &#; и теперь о нем ничего не известно, кроме названия и полка, в котором он служил. И, видимо, никогда не узнаем. Отважный полковой поэт ушел в прошлое, но жуткая песня про ворона осталась с нами.

«Ой, мороз, мороз» с хеппи-эндом

Какая русская народная песня поется громче и охотнее в пьяных компаниях &#; от Москвы до самых окраин? Во времена Достоевского «Хуторок» был безоговорочным трактирным хитом, чуть позже самой «пьяной» песней стала «Камышовая битва», а с середины ХХ века ничто не сравнится с «Ой, мороз, мороз».

Ой, мороз, мороз,

Не замораживай меня

Не замораживай меня

Моя лошадь.

В этой песне есть все: и длина, и тоска, и текст, и, что немаловажно, хороший оптимистичный финал. Кучер, скорее всего, доберется до дома, к своей молодой красивой жене. Но вот что странно: этого текста не было ни в одном дореволюционном песеннике &#; и фольклористы, собирающие песни из деревень до определенного времени, не записали ни одной версии.

Но уже в е годы везде пели «Ой, мороз». Любимая народная песня впервые появилась в году на диске Воронежского русского хора в исполнении его солистов, супругов Марии Морозовой и Александра Уварова.А двумя годами ранее Мария Морозова написала эту песню, и руководитель хора включил ее в репертуар, как и другие произведения своей солистки.

Песня исполнена как народная, без раскрытия авторского инкогнито. При записи записи авторство также не отмечалось &#; во избежание лишней бюрократической возни. Тогда ни Мария, ни Александр как-то не задумывались об авторских правах и авторских правах. Хор много гастролировал &#; и везде эту песню принимали на ура, требовали выхода на бис, весь зал пел вместе с хором.

Песня стала особенно популярной после года, когда ее исполнил с экрана в фильме «Хозяин тайги» актер Валерий Золотухин. Кстати, он сам был уверен, что это народная песня. Потом появился последний куплет &#; с возвращением домой и объятиями, но кто его придумал, совершенно неизвестно.

В оригинальной версии все заканчивалось женой &#;ожидание, горе&#;. Сама автор довольно прохладно отнеслась к неожиданному хэппи-энду. В году Мария Морозова, которой на тот момент было 84 года, пыталась доказать свое авторство через суд, но дело застопорилось: к тому времени почти все, кто мог свидетельствовать в ее пользу, уже умерли.

Т. Юшманова. Собрания, .

Это не единственная песня про водителя, которую знают русские. Есть трагическая баллада «Когда я кучером на почте» , где шофер застает замерзшую на зимней дороге возлюбленную, и, конечно же, «Степи и степь кругом» &#; там Зимой тоже бывает, но сам водитель умирает и просит передать последние слова приветствия своим близким.У обеих этих песен тоже были свои авторы, и они тоже достались народу. Баллада написана белорусским поэтом Владиславом Сырокомля (Людвиг Кондратович), переведена Леонидом Трефолевым. Изначально он назывался «Почтальон» &#; и великолепно его исполнил Ф. Шаляпин. А знаменитая «Степь и степь кругом» &#; это обработанный народом фрагмент поэмы-самоучки крестьянского поэта Ивана Захаровича Сурикова «В степи».

Английская селезенка и русская меланхолия

Но поистине потрясающая история произошла с казачьей песней «День красавицы моей проснется» &#; Эта назойливая, удивительно красивая песня записывалась в разных станицах и деревнях от Кубани до Урала, где бы ни жили казаки. Его с удовольствием исполняют различные казачьи хоры и ансамбли. Слова, правда, не всегда понятны, как и логика развития сюжета, но песня завораживает и своей причудливой ритмикой, и переливом голосов, и какой-то чуждой буйной меланхолией.

Проснется день моей красоты

Украшается весь Божий свет.

Я вижу море, море, ай и небо,

Отчий дом, стадо выпьем,

Зарастет зеленой травой. 2п

Да, зарастет зеленой травой.

Собачка, верная, верная и он мое животное,

Будет лаять у моих ворот. 3п

Сердце заболит, сердце станет грустным.

Меня не будет в этой родной стране.2п

Меня не будет в той родной стране,

В котором я родился

И быть мной в той чужой стране,

В котором мальчику суждено было. 3п

Сова над крышей, сова и крикнул он,

Его язык звучал по лесу. 2п

Дети, дети и жена проснутся,

Маленькие спросят обо мне&#; 3п

Каково же было удивление филологов, когда выяснилось, что эта песня является народной обработкой отрывка из первой главы стихотворения Байрона «Чайльд Гарольд»! Этот фрагмент, озаглавленный «Спокойной ночи», был переведен на русский язык поэтом И. Козловым; герой прощается с Родиной, уплывая в неизведанные дали. Его товарищи грустят &#; кто-то тоскует по жене и детям, кто-то бросил старых родителей &#; Только Чайльд-Гарольду не по кому тосковать, никто его не funduszeue.info достаточно байронично, каноны романтизма соблюдаются полностью. В переводе Козлова отрывок из стихотворения звучит так:

Прошу прощения, извини, родной край!

Вы уже растворились в волнах;

Ветры косаток, ночной ветер

Играет в парусах.

Тонут огненные лучи

В бездонной синеве&#;

Моя Родина, извини, извини!

Доброй ночи Вам!

День проснется; его красота

Божественный свет утешит;

Увижу море, небо, &#;

А Родины нет!

Я вышел из отцовского дома;

Зарастет травой;

Собака моя верная

Вой будет у ворот.

Как случилось, что эти стихи дошли до людей? Либо один из дворовых слуг слышал, как джентльмены читали звучные стихи, и вспомнил, как он умел. Либо кто-то из ученых случайно прочитал ее &#; и не мог не откликнуться душой на пронзительные строки: поделился ею с односельчанами.

Ну, чего не могли понять, они разобрались: герой уезжает в чужую страну явно не по своей воле, это ссылка за какое-то преступление, и даже отцовский дом по этому поводу уже напоен .А сова, чей «язык» слышен сквозь леса, нужна для мрачной окраски, у Байрона не было ни одной совы. Но люди приняли близко к сердцу суровую меланхолию и обреченность Чайльда Гарольда. Не только дворяне облачились в «Плащи Гарольда» &#; крестьяне и казаки также сильно сочувствовали мятежному сеньору. Правда, по-своему.

Кстати, это не единственный вклад И. Козлова в сокровищницу народных песен. Знаменитый «Вечерний звонок, вечерний звонок», , над которым много размышлений, также является его funduszeue.info этот раз Козлов перевел ирландского поэта Томаса Мура, но песня быстро стала фольклорной. Хотя не подвергался такому популярному переосмыслению, как «Спокойной ночи».

Державин «Пчела» по-казачьи

Одна из самых смешных и смелых казачьих песен, «Золотая пчела» , мы в долгу перед Гаврилой Романовичем Державиным. Правда, славный поэт, благословивший юного Пушкина, вряд ли ценил народную любовь &#; ему уж точно не пришло бы в голову указать свое авторство: слишком сильно изменилась его «Пчела» по сравнению с оригиналом.

Изящную «Пчелу» Державин написал в году, уже будучи крупным государственным деятелем, президентом Торгово-промышленной коллегии, то есть министром торговли.

Золотая пчела!

О чем ты гудишь?

Все вокруг

Ты что, не улетаешь?

Или любишь

Моя Лиза?

Соты ароматные

С желтыми волосами

Розы огненные

Алые губы

Сахар белый

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Коми государственный педагогический институт

Педагогико-методический факультет начального образования

Специальность «Дошкольная педагогика и психология»

Кафедра педагогики

Заочная

Тест

по детской литературе

Упражнение 1

Провести полный анализ русских народных сказок (по видам):

а) сказка &#; светская и бытовая сказка, или

б) сказка про животных &#; сказка или

в) сказка &#; накопительная сказка.

При анализе сказок делайте отрывки из рекомендованной литературы, определяя особенности каждого вида сказок.

Страшно подумать, что фольклор, традиционно передававшийся из поколения в поколение устно на протяжении многих веков, вступил в кризисный период в середине XIX века, когда, обеспокоенная социальной новизной, творческая мысль народа устремилась к новым предметам. &#; и полноценное искусство сказки стало встречаться все реже и реже&#;. Ведь сказки сохранили всю глубину смысла, богатство художественной литературы, свежесть выраженного в них народного нравственного чувства, блеск поэтического стиля.

Русская народная сказка «Жадная старушка». («Русские народные сказки А. Н. Афанасьева в трех томах». Под ред. В. П. Аникина.)

Общественно-бытовая сказка о том, как старик нашел в лесу волшебное дерево, которое исполнило желание, чтобы старик его не funduszeue.info старуха, жена старика, преисполненная чрезмерной гордости и жадности, погубила себя и своего мужа. В сказке присутствует магический элемент &#; дерево, которое в начале сказки воплощает мечты героев, а в финале наказывает их за чрезмерную гордость и жадность. В его основе одно сюжетное действие &#; поездка старика в лес.

Состав.

Концепция: «Старик жил со своей старухой».

Действие разворачивается динамично, без длинных funduszeue.infoзован повтор действия: поход старика в лес с топором по дереву. Каждый раз требования старика к дереву возрастают, т.е. действие развивается постепенно. Развязка &#; превращение старика и старухи в медведя и медведицу. Концовка &#; «&#; и они побежали в лес».

Изображений.

В сказке есть вспомогательный объект &#; дерево, исполняющее желания героя сказки (старика).

Мужской образ &#; старик. Непосвященный, находящийся под влиянием жены и покорно выполняющий ее указания, бедняк мечтает о счастье. «Старуха устала быть генералом», &#; говорит она старику:

«Это что, генерал! &#; Подойди к дереву, спроси, что сделало бы тебя королем, а меня королевой».

Женский образ &#; старуха. Деспотичная, жадная и амбициозная женщина, мечтающая о власти, которая в конце сказки пожелала стать богиней.

Язык сказки.

В сказке использованы элементы фольклора: «Что тебе нужно?»

Русская народная сказка «Царевна-лягушка». ( «Русские народные сказки А.Н. Афанасьева в трех томах ». Эд. В.П. Аникин.)

Сказка. Сказка о том, как найти невесту и освободить ее из колдовского плена. В сказке есть мифический герой &#; Баба Яга.

Отец хочет жениться на своих сыновьях и для этого он решает стрелять стрелами
, чтобы найти невест, сыновья находят их и играют в свадьбы, но отец решает проверить своих невест и поручает им задания.В это время Иван-царевич сжигает шкуру лягушки и теряет невесту, а затем отправляется на ее поиски, в процессе чего встречает на пути Бабу Ягу, и она помогает спасти Елену Прекрасную.

Состав.

Пословица: «В старину, в старину у одного царя было трое сыновей &#; все в возрасте».

Посвящение: «Большой сын стрелял &#;» Здесь сыновья стреляют стрелами, чтобы найти невест и найти их: старшему достается «дочка князя», среднему &#; «генеральская дочка», а младшему &#; funduszeue.info свадьбу.

Развитие акции: «Однажды король хотел посмотреть на подарки от невесток, какая из них лучше мастерица. Я отдал приказ. «Царь проверяет мастерство невесток: кто лучше всех умеет шить, печь, танцевать.

Кульминация: «Мяч был на выходе. Иван-царевич пошел вперед, нашел там где-то замужнюю гильзу, взял ее и сжег. «Иван-царевич знакомится с сестрами Бабы Яги, и они выручают невесту.

Финал: «Внезапно Елена Прекрасна, начала здороваться &#; Елена Прекрасная взяла у старушки ковер-самолет, села на него и помчалась, как птицы улетают».

Последняя пословица: «и прилетели домой, все обрадовались, стали жить и жить и тупить &#; во славу всех людей».

Характеристики персонажей:

Иван-царевич &#; идеал народа, сын царя, но идеальные черты он приобретает в процессе funduszeue.infoется в свою невесту и ради ее спасения идет на любые трудности, общается с Бабой Ягой. Открыто, честно.

Елена Прекрасная &#; женщина с магическими качествами, жена, часть мужского мира.

Баба Яга &#; эпоха патриархата, проводник в мир мертвых, помогает герою спасти невесту: «Старуха напоила ее, накормила и усыпила», &#; рассказывает, как разрушить нечисть. .

Национальный стиль языка &#; русский.

В сказке присутствуют все композиционные элементы. Герои сказки реалистичны и мифичны. Описание внешнего вида персонажей: «она стала красной девушкой», «чудом оделась», «какая красавица»; описание времени: «Прошел год», «Это продолжается давно».

Общая лексика употреблена с использованием фольклоризма: «кака», «выстрел», «лягушка», «до», «хитрость», «коска» и др., Неологизмы: «кули-мули»

Используются уменьшительные существительные: «Ой, дитя, как давно ты был (не был)», «веретешко».

В сказке использованы все части речи: существительные, прилагательные, глаголы, краткие прилагательные: «княжеский», «генеральский». В синтаксисе используются сложные и простые предложения, сложные представления. Инверсия использует диалоги.

Назначение 2

А) показывают общие и отличительные черты русских и коми народных сказок. Сравните по типам:

а) волшебные: сказки о змее Горыныче и «Гундыре» или

б) домашнее хозяйство: например, «Горе» и «Портной и Омели», «Несговорчивая Петра» или

в) о животных: «Кот, Лисица и Петух» и «Лисица и Заяц».

Б) Докажите, что Богатырь Перо &#; исконный национальный герой коми сказок.

А) Возьмем для сравнения сказки о животных «Кот, лисица и петух» (в модели А. Н. Афанасьева) и «Лисица и заяц» (в образце Ф. В. Плесовского).

В сказках народов, проживающих в разных уголках России, давно замечены черты большого сходства. Иногда это просто недавние заимствования. В обеих сказках высмеиваются человеческие пороки, добро побеждает зло, поэтому схожи они, прежде всего, в funduszeue.info этом неоспоримое сходство &#; сюжеты не совпадают, есть несоответствия в содержании, очерчивании образов, что связано с особенностями социальных и семейных отношений, быта, фольклорных традиций каждого народа.

В сказках есть резкое различие между положительным и отрицательным. Между тем изображения не совпадают. Национальные особенности сказки во многом определяются фольклорными традициями народа, им присущ особый поэтический облик.В русской сказке заяц обычно действует как трус, а лисица в них лукавит. В сказке Коми, наоборот, храбрый заяц преподал глупой лисе урок. В этих сказках отражен животный мир той местности, где они появились. Животные в них и похожи, и не похожи на настоящих. Своей речью и поведением они напоминают сказочных людей.

У истоков коми литературы &#; богатый и разнообразный фольклор (в 19 веке его начали собирать и фиксировать русские ученые).Первые памятники древней коми письменности, основанные миссионером Стефаном Пермским, датируются XIV &#; XVI веками.

В сказках коми окружающая действительность, как творение Бога, не подлежала человеческому познанию, человек подчинялся явлениям природы как проявлению высших сил.

Итак, резюмируем:

&#; Общие черты:

Герои сказок обладают типичными человеческими чертами, обретающими художественную условность: лиса хитра, хвастлива; заяц труслив, но находчив.В центре &#; конфликт между животными как представителями разных типов человека. В русской народной сказке «Кот, Петух и Лисица» конфликт лисы и домашних животных, кошки и петуха. В коми народной сказке «Лисица и заяц» &#; между хвастливым лисом и находчивым зайцем. Сюжет динамичен: в русской сказке дружба кота и петуха побеждает предательство лисы; в коми сказке &#; находчивый заяц преподал урок лисе. Идеологическое содержание &#; прославление положительных человеческих качеств: взаимовыручки, скромности, находчивости.

Для выявления особенностей действий героев используются речи, диалоги животных. В сказках используется техника инверсии: «Если лисенок приедет пригласить его». двухъярусная кровать сказка «Кот, Петух и Лисица»; «Мне уже удалось достать себе московский кафтан». &#; коми нар. сказка «Лисица и Заяц».

&#; Отличительные особенности:

В русской народной сказке «Кот, Петух и Лисица» сюжет простой, динамичный, описания практически отсутствуют, использован повтор действия (кража петуха лисицей).В сказке есть угроза жизни героя (петуха) и поэтому в развязке &#; физическая победа над лисицей («Он (кот) убил ее и спас кочет от смерти»). Лисица здесь хитра, хитра, обманом обманывает петуха: «Пойдем к гумянам, скатим яблоки на золото». При обращении друг к другу животные употребляют уменьшительно-ласковые формы: кочеток, кочетунюшка, котинка, котунюшка, лисица &#;

В коми народной сказке «Лисица и заяц» сюжет более funduszeue.info не только научил хвастливого лиса уроком от пороков, отстегнув его прутьями:

&#; Ой, цыплят не ешь,

Это сказка для детей? Изначально нет. Первые сборники сказок были сборниками фольклорных сказок, и детскими их нельзя было назвать при всем желании. Только позже сказки в адаптации писателей превратились в детское чтение. В России первая сказка, написанная специально для детей, появилась только в funduszeue.info была всем известная «Черная курица, или Подземные обитатели» Антония Погорельского.

Вряд ли сегодня кто-то всерьез станет утверждать, что сказки &#; это никому не нужный атавизм, но на заре советской эпохи они были признаны вредными. Потом он достался многим, и особенно Корнею Ивановичу Чуковскому за «Крокодил», «Таракан» и «Муху-Цокотуха». Книги с народными сказками изымались из библиотек, а баснословная «мистика» считалась хламом, мешающим воспитанию рабочего funduszeue.info сказка пережилась так же, как и Новый год.

Сегодня сказка живет в самых разных жанрах и книжных форматах. Выбор огромен: народные и авторские, современные и старые, переводные и русские, адаптированные и неадаптированные, «неразрезанные». Ценители аутентичности могут приобрести переиздания старых книг, а любители всего современного &#; приобрести сказки, облаченные в самую концептуальную литературно-дизайнерскую форму.

Сказки для самых маленьких

Когда начинать знакомство со сказками? Да вообще-то, когда еще не умеешь читать! Многие сказки предназначены для того, чтобы рассказывать малышам, которые еще не полностью овладели навыками устной речи.

«Теремок», «Колобок», «Репа» имеют простой сюжет и постепенно знакомят ребенка с окружающим миром. Главные герои &#; животные и предметы &#; обретают человеческие мысли и голоса и действуют как люди: иногда мудро и благородно, иногда глупо и жестоко. Обычно такие сказки читаются не два-три, а много раз, и уроки, которые получают герои, запоминаются ребенку на всю жизнь.

Авторские сказки, которые с удовольствием слушают трехлетки, &#; это адаптированные сказки Шарля Перро, братьев Гримм, анекдоты Чуковского, Маршака, Сутеева, funduszeue.info много детских книг, которые давно считаются классикой за рубежом, но в последнее время приобрели популярность в России: «Очень голодная гусеница» и «Мечтательный хамелеон» Эрика Карла, «Огромный крокодил» и «Удивительный мистер Лис». Роальд Даль, «Криктор» и «Эмиль. Хороший осьминог» Томи Унгерер, «Миаули» Джудит Керр и «Овечка Шарлотта» Ану Штонер &#; ненавязчивый &#; элемент.

Главное во всех сказках для самых маленьких &#; это то, что они учат отделять черное от белого, рассказывают, насколько важны доброта и взаимопомощь, а также подтверждают, что любое зло всегда получает то, что funduszeue.info не менее важен дизайн. Хорошо, если первая книга, которую ребенок начинает читать самостоятельно, будет иметь крупный шрифт и яркие запоминающиеся иллюстрации. Не менее значима работа художника: чем живее, эмоциональнее рисунок, тем больше книга полюбится маленькому читателю.

Топ сказок для малышей

• Болтали две сороки. Русские народные сказки, песни, детские стишки.
• Пан Котофей. Украинские и белорусские народные сказки
• Чуковский К.I. &#;Чудо-дерево&#;
• Андерсен Х.-К. &#;Гадкая утка&#;
• Перро С. &#;Красная шапочка&#;
• Маршак С.Я. «Кошачий домик»
• Карл Э. «Очень голодная гусеница»
• Розен М. «Поехали ловить медведя»
• Дональдсон Д. &#;Груффало&#;
• Штонер А. &#;Маленький Дед Мороз&#;

Сказки для тех, кто читает самостоятельно

По мере взросления ребенку ему интереснее слушать и читать о персонажах, похожих на него самого: о детях, их приключениях, путешествиях, превращениях и волшебных встречах.

В первую очередь, это авторские сказки: «Снежная королева» Андерсена, «Пиноккио», «Малыш и Карлсон», «Путешествие Нильса с дикими гусями». В этих сказках не только детские герои, в которых легко узнать себя, у них есть место для непростого выбора, самостоятельной попытки разобраться в правильности действий. «Волшебник Изумрудного города» рассказывает о важности дружбы и взаимопомощи, а «Алиса в стране чудес» поможет вам окунуться в необычный мир фэнтези.

В этом возрасте детей очаровывает возможность погрузиться в полноценный сказочный мир, будь то мир Носова, Распе, Милны, Родари, говорящих игрушек или маленького Накситралли Э. Рауда &#; персонажей, которые чрезвычайно интересно следить. Сюжет основан на динамичных приключениях и настоящем «ситкоме». Смеяться над забавными ошибками персонажей и сопереживать им в трудную минуту определяет эмоциональный фон взросления ребенка.

Кроме того, это лучшее время для знакомства с funduszeue.info А.С. Пушкин, «Аленький цветочек» С. Аксакова, «Щелкунчик» Э. Гофмана &#; Книги, к которым, скорее всего, вернутся дети. Сказки классиков XIX века, таких как У. Гоф и О. Уайльд, интересно читать не только детям. Часто драматизм и даже мистика этих произведений привлекают взрослых читателей &#; что уж говорить об «Алисе» и «Маленьком принце», в которых люди всех возрастов с нетерпением ищут самые неожиданные и глубокие смыслы.

Топ сказок для детей лет

• Гауф В.&#;Маленькая гадость&#;
• Раскатов М. «Пропавшее письмо»
• Дружков Ю. &#;Приключения Карандаша и Самоделкина: Правдивая сказка&#;
• Толстой А. «Золотой ключик, или Приключения Буратино»
• Носов Н. «Приключения Незнайки и его друзей»
• Кэрролл Л. «Алиса в стране чудес»
• Линдгрен А. «Малыш и Карлсон»
• Несбит Э. «Пятеро детей и оно»
• Харрис Дж. К. &#;Сказки дяди Ремуса&#;
• Бонд М.&#;Медведь Паддингтон&#;

Сказки для &#;взрослых&#; детей

Наступает самый сложный возраст для выбора книги, ведь именно сейчас ребенок превращается в подростка. «Карлсон» и «Буратино» остались позади, самое время предложить «Путешествие Гулливера» или «Книгу джунглей», где увлекательные приключения будут соседствовать с возможностью впитать огромное количество новой информации.

лет &#; лучшее время, чтобы прочитать «Муми-троллей» и проникнуться «Летучими сказками» Крапивина.«Ночь перед Рождеством» Гоголя, «Маленький Цахес» Гофмана и интересны для ребенка, и для достаточно серьезного, взрослого чтения. Это вовсе не означает, что юный читатель «вырос» из народной сказки. Просто сейчас это совсем другое прочтение, которое не только учит различать добро и зло, но и знакомит с культурой и традициями народов мира.

Сказки, сложившиеся в Китае, Японии, Индии, привлекают своим необычным колоритом, но, возможно, ребенок заметит что-то общее между историями, которые он знает из русских сказок, и восточной «экзотикой».Например, мотив магической силы простейших на вид предметов. Ботинки для ходьбы, шапка-невидимка &#; нечто подобное есть в японской сказке «О чем рассказывали птицы». Старик находит в лесу фуражку, надев ее, он начинает понимать голоса птиц. Они рассказывают ему о разных людских несчастьях, и, путешествуя из деревни в деревню, старик спасает крестьян от бед и несчастий. Судьба награждает старика за сострадание и любовь к funduszeue.infoяне окружают его всеобщей честью &#; а что может быть дороже уважения к старости и мудрости в восточной культуре?

Топ сказок для детей лет

• Сказки Японии. Клубника под снегом
• Ходза, Жукровский. «Доверчивый тигр. Бирманские, индонезийские, вьетнамские сказки»
• Сказки Швеции
• Янссон Т. &#;Все о муми-троллях&#;
• Киплинг Р.Д. &#;Маугли&#;
• Шмидт А.&#;Мерлей&#;
• Антуан де Сент-Экзюпери &#;Маленький принц&#;
• Джонс Д.У. «Ходячий замок»
• Маар П. «Семь суббот в неделю»
• Джастер Н. &#;Милая и волшебная будка&#;
• Энде М. «Бесконечная история»

Современная сказка

Сказка &#; это проверенный временем способ привить ребенку знания о том, как все устроено. Сказки не стареют, их читают и будут читать всякий раз, когда они будут funduszeue.info это не значит, что сказки 21 века не существует.

Сказочные традиции продолжаются и сегодня. «Груффало» Джулии Дональдсон и Акселя Шеффлера, «Как слон упал с неба» Кейт Дикамилло, Медведь Паддингтон Майкла Бонда, Петсон и Финдус Свена Нордквиста &#; вот лишь некоторые из прекрасных современных зарубежных сказок. В России тоже есть свои сказочники: Елена Ракитина и Марина Аромштам, Евгения Пастернак и Андрей Жвалевский, Дина Сабитова и Сергей Седов.И выходят все новые и новые отличные оригинальные сказки!

Что сказать о примерах профиля знакомств? ZFk