dombaylı / Dombaylı, Salihli - Vikipedi

Dombaylı

dombaylı

Tez NoİndirmeTez KünyeDurumu
Salihli Dombaylı Köyü geleneklerinde müzik ve oyun uygulamaları / The folk music and the dance applications and the tradition of Salihli Dombayli Village
Yazar:NAZMİ OĞUZ YILMAZKOL
Danışman: DOÇ. DR. M. ÖCAL ÖZBİLGİN
Yer Bilgisi: Ege Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Türk Halk Oyunları Ana Bilim Dalı
Konu:Halk Bilimi (Folklor) = Folklore ; Müzik = Music
Dizin:Folklor = Folklore ; Halk oyunları = Folk dances ; Manisa-Salihli-Dombaylı = Manisa-Salihli-Dombaylı ; Müzik = Music ; Oyunlar = Games Onaylandı
Yüksek Lisans
Türkçe

s. Manisa Salihli Dombaylı Köyü'nde, geçmişe oranla yoğun bir şekilde yaşanmasa da, günümüzde hala geleneksel kültür içerisinde, Halk oyunları ve müzik önemli yer tutmaktadır. Bu iki unsurun yörede uygulandığı ortamların, bir tatarfta düğünler, diğer tarafta geçmiş yıllarda, Henk etme, Hıdırellez gibi eğlenceler olduğu tespit edilmiştir. Yörenin civardaki yerleşim yerlerine oranla, değişime ve gelişime açık olması; eğitime önem vermesi, yurt dışına işçi göçü, ekonomik ve sosyal gelişim göstermesi beraberinde kültürel değişim ve gelişimi de getirmiştir. Dolayısı ile geçmişteki gelenek ve kültürel uygulamaları şekil, biçim ve işlevsel açıdan değişime uğramıştıseafoodplus.infolı Köyü Geleneklerinde Müzik ve Oyun Uygulamaları konulu bu çalışmada, Dombaylı Köyü'nde icra edilen müzikleri, icra edilen oyunları tespit etmek için yeni derlemelerle geleneksel düğünleri, alanda araştırılıp, geçmişle bugün arasında farklılıklar tespit edilmeye, değişimin nedenleri saptanmaya çalışılmıştır. Çalışmanın brinci bölümünde bu çalışmanın niçin yapıldığı açıklanmaya çalışılmış, elde edilen veriler, bilgiler somut bir şekilde ortaya konulmaya çalışılmıştır. 1.bölümde yörenin ?sosyal ve kültürel bağlamı? irdelenerek yörenin tarihi, coğrafi ve ekonomik yapısı, sosyal ve kültürel yapısı, köydeki sözlü ve kültürel ürünler tespit edilmiştir. Birinci bölümdeki bilgiler sayesinde ikinci ve üçüncü bölümde çok daha kolay yol alabildiğimiz, çalışmamızı net ve sağlam temeller üzerine oturtabildiğimiz kanısındayız.. Dolayısı ile birinci bölümde elde ettiğimiz bulgularla ikinci ve üçüncü bölümü daha somut ve anlaşılır kılabildik kanısındayız. Yapılan tez çalışmasının 2.bölümünde Dombaylı Köyü'ndeki geleneksel halk müziği unsurları tespit edilmeye çalışılmıştır. Yörede geçmiş yıllarda müziğin icra edildiği uygulama alanları ile günümüzde yaşamayan uygulama alanları yapılan görüşmelerle tespit edilmiş, geçmişle günümüzün farklılığı araştırılmıştır. Yöreden yeni türküler derlenmiş, kayıtlı türküler günümüz hali ile tekrar derlenip farklılıklar ve nedenleri tespit edilmiştir. Dombaylı Köyü'ne özgü gırtlak, name ve ezgisiyle söylenen ninni ve yaslar(ağıt) geçiş dönemi bağlamında halk müziği ürünleri olarak, derinlemesine incelenmiş, elde edilen bilgiler çalışmaya yansıtılmıştır. Yine bu bölümde mevsimlik ritüeller bağlamında halk müziği ürünleri ve uygulama alanları araştırılmış, uzun yıllar önce yapılan Hıdırellez ve Henk etme uygulamaları gün ışığına çıkarılmıştır. Geleneksel tören ve ritüellerde kullanılan çalgılar araştırmalarımız sonucunda tespit edilmiş ve söz konusu çalgıların 'dan günümüze değişerek geldiği gözlemlenmiştir.Çalışmanın 3.bölümünde ise, Dombaylı Köyü'nde geleneksel Türk halk oyunları kültürü araştırılmış, günümüzde geleneksel halk oyunlarının yörede ve civarda uygulama alanlarının başında düğünlerin geldiği açık şekilde tespit edilmiştir. Yörenin halk oyunları kültürünü ve uygulamalarını tespit için düğünleri geçmişten günümüze incelediğimiz de 'lu yıllardan bugünlere ciddi anlamda değişim gösterdiği tespit edilmiştir. Bu nedenle yöredeki düğünleri, müzik ve halk oyunları uygulamalarını üç ayrı tarih süreci içerisinde ( ve yıllarındaki düğünler ve halk oyunları, ve yıllarındaki düğünler ve halk oyunları, 'li yıllardan günümüze kadar ki düğün ve halk oyunları uygulamaları ) incelemenin yerinde olacağına karar verilmiştir. Böylelikle Dombaylı Köyü'nde icra edilen halk oyunlarının yapısal ve işlevsel analizi yapılmaya çalışılmış, halk oyunlarının farklı bağlamlardaki işlevlerinin araştırılması ve bu işlevlerin günümüz toplumu içinde kullanılabilir durumda sunulması, öğretilmesi ile toplumsal alanda birçok olumlu sonuç elde edileceği düşüncesi belirmiştir. Sosyo-kültürel ve ekonomik bağlamdaki değişimin yöredeki halk oyunlarına etkisi, yörenin folkloruna dolayısı ile Halk oyunlarına etkisi tespit edilmiş, bu bilgiler tez çalışmasına aktarılmıştır.Çalışmanın sonunda elde edilen bulgular ve tespitler ?Sonuç? bölümünde ortaya konularak değerlendirilmiştir. Manisa Salihli Dombaylı Village is one of the villages that tries to keep the traditional culture alive and protect it, although not as densely as before. Within the traditional culture, Turkish folk dances and music have an important place. These elements are observed to be applied at weddings and during rituals like ?Henk etme? and ?Hıdırellez in the previous years. Because the place is open to change and development when compared to other places in the neighbourhood, gives importance to education, the labor immigration, the economic and social development brought along cultural change and development, Therefore, the tradition and culture applications in the past have changed in shape, form and seafoodplus.info the study Music and Dancing Applications in Dombaylı Village Traditions, the music played in Dombaylı Village, new compilations, traditional weddings in order to determine the performed dances are studied, differences are discovered between the past and the present and the reasons of change have been tried to be determined. The data and information obtained have been tangibly executed. In the ?First Chapter? the area?s ?social and cultural context? have been examined and the area?s history, geographic and economic structure, social and cultural structure, and the verbal and cultural products in the village have been established. In the light of the information in the first chapter, it has been easier to go through to the second and third chapters and we?ve been able to establis them on solid grounds. So we reckon that we?ve made the second and third chapters more solid and understandable with the data we?ve got from the first chapter. In the ?Second Chapter? of the study, the traditional folk music elements in Dombaylı Village are tried to be determined. The application areas where the music was used to be made in the past years and the non-used ones in the present time have been determined, and the differences between the past and now have been searched. New folk songs from the area have been compiled, the recorded folk songs are re-compiled with their present day versions, and the differences and reasons have been established. Elegies and lullabies that are sung by larynx and tunes that are unique to Dombaylı Village have been thoroughly examined as transition period folk music products, and the data acquired are reflected. Again in this chapter, in the context of seasonal rituals, folk music products and their application areas have been researched, and the ?Hıdırellez? and ?Henk etme? applications have been brought to light. The instruments that are used in traditional ceremonies and rituals have been found out after our researches, and observed that they have altered since to this seafoodplus.info the ?Third Chapter? of the study; traditional Turkish folk dance culture in Dombaylı Village have been searched, and found out that the leading application areas of traditional folk dances in the area and in the neightbourhood are ?weddings?. When we examine the past and the present of the weddings to determine the area?s Turkish folk dances culture and its applications, it is clear that they have changed a lot since s. That is why, we thought it was appropriate to examine the weddings, music and folk dance applications in the area within three different time periods: (Weddings and folk dances between and , weddings and folk dances between and , and weddings and folk dance application since ) We have tried to do the structural and functional analysis of the folk dances performed in Dombaylı Village, and concluded that the different functions of folk dances in different contexts should be searched, these functions should be presented and taught as a usable instrument in the present society so that a lot of positive results on a social level will be gained. The effect of the change in socio cultural and economic context on the folk dances in the area, its effect on area?s folkore and on folk dances has been determined, and the information has been given in the seafoodplus.info findings and determinations that are acquired at the end of the study are stated and evaluated in the ?Conclusion? chapter.

14 Günlük Hava Durumu Dombaylı

Bu şema Dombaylı (Manisa, Türkiye) için 14 günlük hava durumu trendini günlük hava durumu sembolleri, minimum ve maksimum sıcaklık, yağış miktarı ve olasılığı ile birlikte gösterir.

  • Anormallikler, sıcaklık grafiğinde renklendirilmiştir. Yükseliş veya düşüş ne kadar sert olursa, tahmin o derece belirsiz olur. Kalın çizgi en olası trendi belirtir.
  • Yağıştaki değişim “T” ile gösterilir. Bu belirsizlikler genellikle önümüzdeki günlerde tahmin sayısı arttıkça artar.
  • Bu tahmin „topluluk“ modelleriyle oluşturulur. Farklı başlangıç parametresine sahip birçok model, tahminin öngörülebilirliğini daha doğru bir şekilde değerlendirmek için hesaplanır.

dombaylı

  • ismiyle yarıp geçiren doğasıyla hayran bırakan salihli köyü

  • şeftalisi ve kayısısı meşhur olan, salihli'nin bir köyü. içtiğimiz şeftali ve kayısı sularının özellikle "tamek" marka olanlarının bir çoğunun hammaddesinin yetiştiği yerdir. eğer o sene mahsul iyi olursa o dönem yapılan düğünleri çok güzel olur. mutlaka içkili ve dansözlü bir eğlence olur. kızları güzeldir. insanları açık fikirlidir. yolunuz düşerse o taraflara uğrayın, pişman olmazsınız.

  • medeni bir köy, bağnaz değil. doğallar, sanki siyaset ve din kavgaları hiç uğramamış gibi. kızlar kocaya kaçmıyor bu köyde, zaten sevdiğine veriyorlar. "sevgi sevmiş" diyorlar buna da. pek çok ege köyünde olmayan daha çok alevi köylerinde gözlemlenen bir hoşgörü havası var ama alevi değiller. okuma yazma oranı yüksek hatta % , zira üniversite mezunu çok insan var.

  • hala dünyadaki en güzel şeftalilerin yetiştiği yerdir :d hatta her sene şeftali şenliği yapılıp kasa kasa şeftali yüzlerce insan tarafından yenip yılın en güzel şeftalisi seçilir. bugün ankarada hala ceketle dolaşılırken oranın hayvan kokulu sıcağında ayakları buz gibi suya sokup "evet yaşıyorum" demek özlenir.

  • bu köye hayranlığım o kadar yüksek ki tahmin bile edemezsiniz. her yaz en yakın arkadaşlarımdan birinin salihlili olması üzerine onun köyü olan adala'ya giderim. adala içinden yanılmıyorsam gediz'in bir kolu geçiyor ve o kolun içine ufak tefek adalar yapılmış. o adaların üzerinde rakı, mangal ve gürül gürül akan suyun sesiyle dünyanın en güzel dakikalarını yaşayabilirsiniz. o kadar güzeldir ki hayallerde tasvir edilebilecek gibi bir şey değil. neyse dombaylı ne alak dersek eğer, dombaylı da hayatta en yakınlarımdan olan birinin köyüdür ve bilirdim hikayelerini. dombaylı'ya gitmek ise işte bu adala gezilerinde gerçekleşti. kendi köyüm olan çaybaşı'dan utanasım gelir her düşündüğümde. bizim köyden ne kadar milletin iti olcak adamlar çıkıyor ise bu köyden de o kadar milletin efendisi olacak adamlar çıkıyor. en basiti o dombaylılı arkadaşımın babası izmir'in çok önemli bir üniversitesinde mühendislik fakültesi dekanıdır. çok okuyan, yeniliğe açık bir köydür. ilk başta urla'daki alevi köylerinin bir benzeri olarak düşünsem de beni yanıltıp alevilikle alakasız olduklarını göstermişlerdir. hatta ve hatta dinsiz denilebilir. örneğin camide 10 küsur yıl imam olmamış, yeni gelen imamı biz istemiyoruz diyerek kovalamışlar daha sonraları güç bela gelen imam ise camiye insanları çekebilmek için camide film izlettiriyormuş. ha evet diyeceksiniz ki dinsizlik veya görev için gelen adamı kovmak iyi bir şey midir, "yer yer" derim geçerim. en çok dikkat çekmek istediğim nokta ise şu, salak salak bağnaz köylülerdense aklı ve vicdanı oldukça hür düşünebilen bir kitleye sahip olması ve bunun çok nadiren bulunması.

  • aynı zamanda manisa'nın salihli ilçesine bağlı bir köy.

  • etraf köylere nazaran kıyas götürmez derecede farklıdır.köylükten çıkmıştıseafoodplus.infoerinin tamamına yakını kışın salihli de kalır köyü yazlık niyetine kullanır.dışardan gelene güzel gelir lakin coğrafi konumu nedeniyle cennet seafoodplus.infoşu da evet çseafoodplus.info yıldan yıla dayanışma kardeşlik akrabalık komşuluk ilişkileri yozlaşmış herşey maalesef çıkara ,dedikoduya dönmüştüseafoodplus.infoar birbirlerinin mutluluğunu çekemez kıskanır hale gelmiştir.içkiyi seafoodplus.info değseafoodplus.info mevliddi cenazeydi kırkıydı hayırıydı özenle icraa seafoodplus.info da gelenek olduğundan.çok sayıda akademisyen,doktor,eğitimci,mühendis vb yüksek eğitimli insanı vardır ancak yıldan yıla köyle bağlantıları azalmaktadır.kışın da hatırı sayılır bir hane halkı kalıseafoodplus.info en cafcaflı zamanları mayıs sonu haziran başı yani hasat zamanıdır. ülkedeki sofralık kayısının en kalitelisi bu köyde yetişseafoodplus.info mut da yetişen cinsin daha büyük ve tatlısıdıseafoodplus.info son on yılda değişen iklim nedeniyle yaşanan don olayları doğru düzgün ürün alamamasına neden olmuş ve bu da dolaylı yoldan köyün sosyokültürel yapısının bozulmasını ciddi biçimde hızlandırmıştıseafoodplus.info denirse densin yolu düşen yoldan geçen kim olursa hayran kalıseafoodplus.infoşillikler içinde gediz nehrinin kenarında demirköprü barajının yamacında verimli topraklara sahip şirin bi köydür.(not: asıl dombaylı köyü eski köy okulunun ve mezarlığının olduğu köydüseafoodplus.infotiğim ise köylülerin ova olarak adlandırdıkları demirci yolu üzerinde kalan yerleşimdir)

  • (bkz: dombay), dombey

ekşi sözlük kullanıcılarıyla mesajlaşmak ve yazdıkları entry'leri
takip etmek için giriş yapmalısın.

nest...

batman iftar saati 2021 viranşehir kaç kilometre seferberlik ne demek namaz nasıl kılınır ve hangi dualar okunur özel jimer anlamlı bayram mesajı maxoak 50.000 mah powerbank cin tırnağı nedir