Menfi Ne Anlama Gelir

AZERBAYCAN'IN GELENEKSEL KÜLTÜRÜNDE ETNİK BİR İŞARET OLARAK MİSAFIRPERVERLİK

Misafirperverlik, aile ve aile yaşamı ile yakın etkileşim içinde oluşan geleneklerden biridir. Bundan hareketle her milletin misafirperverliğinin ayrılmaz bir şekilde yaşamı ile bağlantılı olduğu söylenebilir. Misafirperverlik, insanların günlük yaşamlarında, yani yaşamları sürecinde sahip oldukları koşulları, aynı zamanda diğer insanlarla etkileşimlerini ifade eder. Bununla birlikte eşyaların hem maddi, hem de manevi ihtiyaçları karşılamak için nasıl kullanıldığını ve son olarak bu süreçte önemli bir unsur olan davranış kurallarını anlamak da önemlidir. Dolayısıyla sözü geçen konular sosyal, ekonomik ve günlük yaşam ile ilgili konuları içerir. Misafirperverliğin modern yorumunu incelerken, kültür tarihinden günümüze kadar korunmuş ve aktif olarak yorumlanmış pek çok sembolle karşılaşıyoruz. Dolayısıyla, misafirperverlik geleneğini tanımlamadan önce, bugün gerçek kutsal anlamını kaybetme tehlikesi yaşayan, fakat farklı okunarak korunan sembolleri görebiliyoruz. Bu tür simge vektörler mutlaka ev, maddi, manevi kültürel öğeler, diyalog, genellikle karşılıklı minnettarlıkla ifade ediliyor. Toplumun her alanında meydana gelen hızlı gelişme, her şeyden önce gelenek ve göreneklerdeki yeniliklere yansımaktadır. Bu yenilikler geleneksel kaynaklardan yararlansa da, biçim olarak modernize edilmekte ve insanların mevcut ihtiyaçlarına göre uyarlanmaktadır.

Azerice dilinden Rusça diline (google translate aracılığıyla) hızlı cümle ya da kelime çeviri yapmanıza yardımcı olan bir sözlük sistemidir. Dünya dilleri arasında yapılacak olan cümle ve kelime çevirilerinizi kolaylaştırır. ÇevirSözlük.com Dünya'da en yaygın olarak kullanılan bir çok dili içinde barındırmaktadır. Bu diller arasında herhangi bir ücret ödemeden ve sınırlama olmaksızın istediğiniz cümle ya da kelime çevirilerinizi hızlı bir şekilde yapmanız mümkündür.

Kullanım ve Gizlilik

Sitenize ya da blogunuza Azerice Rusça çeviri ekleyin:
l

История и Современность

УДК 94"653"

Altin Orda'nin türk tarihinde yeri ve dünya uygarligina katkisi

Tasin Gemil

(Babe§-Bolyai Üniversitesi, Romanya)

Özet. Bu makalede Altin Orda devleti hakkinda anlatiliyor. Onin dünya tarihinde yeri ve civarinda olan devletlere katkisi gösteriliyor.Makale Altin Orda'da islamla§ma ve Türkle§me seyirinin en önemli neticesi günümüzdeki Tatar halkinin te§ekkülü olmasini agikliyor.Altin Orda kültürün baglantilari ve tesiri asirlar boyunca mahdut kaldigi igin, hiristiyan dünyasi Tatarlar hakkinda XIII.yy.da bigimlendirdigi menfi önyargilardan günümüze kadar ayirilmamasi görebilinir. Makalede Altin Orda, Kirim, Kazan, Astirhan hanliklari ve halihazirda ya§ayan 14-15 milyon Tatar genel Türk tarihinin, kültürünün ve aleminin ayirilmaz pargasi oldugu agiklandi.

Anahtar kelimeler: Altin Orda, Osmanli imparatorlugu, Kirim Hanligi, Rusya, Tatar, Islam.

Halihazirda, Rusya'nin yarattigi gok tehlikeli durum ile konumuz arasinda bazi ili§kiler olduguna inandigimi ba§tan nazar-idikkatinize sunmak isterim. Zaten, tarih ile siyaset arasinda siki bir baglanti mevcudiyeti herkesge kabul edilen bir gergektir. Gündem ile alakasi olmayan bir tarih ara§tirmasi, bencefaydasizdir.

Altin Orda tarihi ve uygarligi hakkinda, Kazan §ehrinde, Mart 2013'te, Tatarstan Cumhuriyeti'nin Bilimler Akademisi tarafinca düzenlenen bir uluslararasi Konferans'ta, Rus tarihgisi Aleksandr Yurgenkogeni§münaka§aya yol agan bir fikir ileri sürmü§tür. Altin

Orda devletinin ve uygarligin özelliklerini göz önünde tutarak, Aleksandr Yur?enko §u kanaata varmi§tir ki, Altin Orda dünya tarihinde ilk aydinlanan veyalaik devlet olmu§ (svetskoe gosudarstvo). Rus tarih?isinin meydana attigi bu varsayimi dogru olup olmadigini burada tarti§acak niyetim yok. Fakat, böyle bir görü§ün bir Rus tarih?isi tarafinca günümüzde ileri sürüldügü, dikkat ?ekici bir hadise oldugunu dü§ünmekteyim. Sovyetler Birligi Komünist Partisi'nin Merkez Komitesi tarafinca, 2 Agustos 1944 tarihinde (yani, 2. Dünya Sava§i esnasinda ve Kirimtatarlannin topyekun sürüldüklerinden iki ay sonra) alinan bir karariyla, Altin Orda tarihinin ara§tirilmasi ve "güzelle§tirilmesi"yasaklanarak, ancak Rus medeniyetinin üstün-lügünü beyan etmek bilim adamlarina ba§ görev olarak verilmi§ idi. Aslinda, böyle bir görevibir?ok Rus bilginleri ?oktan yerine getirmekte idiler.Umumiyetle Türkler ve özellikle Tatarlarhakkinda tamamiyla veya kismen sahte ve kötü fikirlerive önyargilaritüm dünyayayayan bu Rus bilginleri olmu§tur.

Neden, §imdi, 2013 yilinda, birdenbire, Rus tarih?iliginde Altin Orda hakkinda tamamiyla degi§ik bir hava esmeye ba§liyor?!Bu hava henüz pek kuvvetli olmasa da, bu meyanda esasli bir sürette görü§ degi§imin mümkün olacagina i§aret etmektedir.Bunca yillardan beri uluslarasi tarih alaninda tecrübekazanan bir tarih?i, eski politikaci ve diplomat olarak, bu alanda esasli te§ebbüslerin rastlanti veya §ahsi olabilecegine pek inanmiyorum, özellikle Rus tarih?iligi söz konusu olur ise!

XVI yüzyildan itibaren, Rusya devleti Altin Orda mirasina hak iddia etmekten ?ekinmemi§tir. Ayni asirda, Altin Orda mirasi olan tüm Tatar hanliklarini Rusya birer birer ihak etmi§tir. Yalniz Kirim Hanligi mevcudiyetini 1783'e kadar devam edebilmi§tir. Bu da ancak Osmanli himayesi sayesinde mümkün olmu§tur. Kirim Hanligi da yine Rusya tarafinca yok edilmi§tir. XIX. asirda, Rusya Altin Orda mirasinin diger bölgelerini de zapt ederek, bu siyasi amacina ula§mi§tir. XVI-XIX yüzyillarindaki istila programinda, Rusya hiristiyan medeniyetinin üstünlügünü beyan ederek, onu geri kalan müslüman ülkelerine yaymak vazifesini üzerine aldigini ileri sürmü§tür. Bu durumda, evvelki müslüman devlet ve medeniyetlerini kötülemek gerekiyordu. Bu meyanda, Altin Orda tarihini, devlet yapisini, kültürünü ve medeniyetini önemsememizlekle birlikte, Altin Orda hanliginin dünya tarihinde ve özellikle Rus tarihinde yalniz

menfi bir rol oynadigini Rus ve sovyet bilim adamlan defalarca ve israrla günümüze kadar yaza ve söyleye gelmi§lerdir. Ancak son devirlerde, batili tarihgilerinden bazilari - örnegin, Charles J. Halperin[4] gibi - bu tür yalan ve iftiralara cevab vermeye kalkmi§lardir. Türk tarihgilerine gelince, onlarin sesleri de pek duyulmami§tir; hattä, epey zaman, Altin Orda genel Türk tarihinin di§inda tutulmu§tur. Zeki Veledi Togan, Akdes Nimet Kurat, Halil Inalgik gibi ünlü tarihgiler, Altin Orda konusuna dair ayri bir eser hazirlamami§lar ise de, ge§itli yazilarinda mevzu üzerinde bazi gergekleri meydana gikarmaya dikkat etmi§lerdir. Bildigim kadariyla, §imdiye kadar, Türkiye'de, yalniz prof.dr.Mustafa Kafali'nin, Altin Orda'nin kurulu§ ve yükseli? devirlerine ait bir kitabi yayinlanmi§tir, o da taa 1976'da [9]. Bu geni§ ve agir konuyu tamamiyla aydinlatamami§ ise de, M. Kafali'nin bu kitabi yararli bir gali§madir. Me§hur Rus bilginleri B.D. Grekov ve A.I. Yakubovski, 1950 yilinda, Altin Orda'nin gökme devrine ait bir kitap yayinlami§ idiler[3]. Maksat, yine bu dev devleti kötülemek olmu§ ise de, müelifler kiymetli belgesel bilgiler de meydana gikarmi§lardir. Bu bakimdan, bu kitap §imdi de faydalidir. Sözün kisasi: Altin Orda hakkinda kötü önyargilar günümüzde de etkilidir, maalesef.Sovyetler Birligi yikildiktan sonra, Tatarstan Cumhuriyeti tarihgileri ba§ta olmak üzere, Altin Orda hakkinda ciddi ara§tirmalar yapilmaya ve degerli kitaplar yayinlanmaya ba§lami§tir. Bu meyanda, yakinlarda aramizdan ayirilan akad.Mirkasim Usmanov'in aziz hatirasini anmak isterim. Biraktigi eserler hakikaten mükemmeldir.

Yukarida adi gegen Rus tarihgisi Aleksandr Yurgenko'nun ortaya attigi gayet ilging fikrin sebebine de deginmek lazim. Bence, Aleksandr Yurcenko gündeme gelen önemli bir projeye destek vermek igin böyle bir giri§imde bulunmu§tur. Agiklanmami§ ise de, Rusya Federasyon'nun ba§kani Vladimir Putin'in bir kag yildan beri israrla ileri sürdügü Avrasya Projesitam Altin Orda mirasin üzerine oturtulmak isteniyor. Artik, hiristiyan Rus medeniyetinin üstünlügünden bahsedilemez, tabii. Bu uzun vadeli projeyi gergekle§tirmek igin,bu cografyada, Altin Orda mirasini benimseyen tüm ülkeleri Rusya kendi etrafina toplamasi igin, yeni yöntemlere ba§ vurmasi zaruridir. Bunlarin arasinda ortak tarih ve medeniyeti fikri de gok önemli bir rol oynayabilir. Kirim'in yeniden ilhaki, bence yine bu Avrasya projesinin bir pargasidir. Daha dogrusu, Kremlin'in

dü§üncesinde, bu Avrasya projesi Rus imparatorlugunun yeni bir §ekilde tekrar kurulmasindan ba§ka bir §ey degildir. Ne var ki, Bati ülkeleri yine aldatilmagin e§igindedirler; belki de, bu meyanda aldatilmalarini kendileri bilerek kabul ediyorlar...?! Hi? belli olmaz !!! Yalniz bir örnek: Türklerin tarihfisi ve "Türk severi" olarak kabul edilen me§hur Fransiz bilgini Jean-Paul Roux, ölmezden önce yayimladigi son kitabinda afik olarak yaziyor ki, müslümanlarin zapt ettikleri hiristiyan topraklarindan §imdiye kadar ancak üf tanesi geri alinabilinmi§tir, yani tekrar hiristiyanla§tirilimi§tir: Ispanya, Sigiliya ve Kirim [14]. Hatirlatmak isterim ki, Kirim Altin Orda'nin esas bir bölümü olarak, 500 yildan daha fok, yani 1783 Rus i§galina kadar, tamamiyla bir müslüman ülkesi olnu§tur. Ruslar Kirim'in yerli halki müslüman Tatarlari tamamiyla yok etmeye gayret etmi§ iseler de -Allah'a fok §ükür! - bunu §imdiye kadar ba§aramimi§lardir. Inanmiyorum ki, Rusya bu amacindan vazge?mi§tir; §imdi, bu

meyanda, yeni yöntemlere ba§vuracagini beklememiz mantikli olur...!

* * *

Bilindigi gibi, Altin Orda 1242 yilinda, Cengiz Han'in torunu Batu Han tarafinca kurulmu§tur. Altin Orda, Mogol Imparatorlugun kuzey-bati kismindan olu§turulmu§tur. Yani bu devlet, Irti§ nehrinden Karpat daglarina kadar ?ok geni§ bir cografyayi kapsamakta idi. Ba^langifta, yönetimi Mogol, nüfusunun ekseriyeti iseTürk (Kipfak) olan bu dev devlet, kisa bir zaman ifinde islamiyeti kabul etmi§ ve Türkle§mi§tir. Yani, bu devletin yönetimini ellerinde tutan 4-5000 civarinda Mogol da Türkle§mi§ ve müslüman olmu§tur.Devrin müslüman kaynaklarinda, Altin Orda "Kip?ak hanligi" veya "Kip?ak sultanligi" gibi anilmaktadir. XIV asirda ya§ami§ ve Altin Orda'yi yakindan tanimi§, me§hur arab gezgini Ibn Battuta ise, Altin Orda dogrudan bir Türk ülkesi oldugunu belirtmektedir [7, s. 309]. Altin Orda'da islamla§ma ve Türkle§me seyirinin en önemli neticesi günümüzdeki Tatar halkinin te§ekkülü olmu§tur. Yani, Tatarlar, nerede olursa da olsunlar, Altin Orda'nin hakiki varisleridirler ve Tatar vasitasiyla da tüm Türk dünyasi Altin Orda varligini benimsemektedir veyahut benimsemesi gerektir.

Altin Orda Imparatorlugun ilk müslüman kagani Berke Han olmu§tur (1257-1266). Zamanin en kuvvetli devletlerinden birisi olan Altin Orda tahtina bir müslüman hanin oturmasi, ger?ekten Türk ve

Islam tarihindeolaganüstü bir etki yaratmi§tir. Islamiyetin yayilmasi kuvvet ve alan kazanmi§tir. Örnegin: Islamiyetin Karadeniz'inbati bölgelerine, Dobruca dahil olmak üzere, tam Berke Han döneminde ula§masi, bir rastlanti eseri degildir. Ayni zamanda, Misir'da da Kipgak asilli memluklarin iktidara gelmesi, Karadeniz-Akdeniz baglantisini saglamla§tirmi§ ve geg hagli taaruzlari kar§isinda-müslüman cephesini kuvvetlendirmi§tir. Muazzam Altin Orda devletinde islamiyetin esas din olarak yerle§mesi, Rus vasitasiyla hiristiyanligin yayilmasini sinirlami§ ve böylece birgok Türki halklarin kimliklerini günümüze kadar gelebilmesini saglami§tir.Demek istedigim §udur ki, Altin Orda umumi Türk tarihinde uzun ömürlü ve iki kitada kurulan ilk imparatorluk degerini ta§imaktadir. ikinci Türk asilli Avrasya devleti Osmanli imparatorlugu olmu§tur. Yani, genel Türk tarihinde, Avrasya boyutlarina ula§an yalniz iki muazzam devlet vardir. Bu iki devlet tamamiyla ?agda§ olmamalarina ragmen ve aralarindaki münasebetler yeterince ara§tirilmami§ ise de, bilinmesi gereken esas bir ger?ek odur ki, Altin Orda da, Osmanli devleti de esasinda ayni tarihi ve manevi varliga dayanmakatdirlar, yani Türk-islam varligina. Son zamanlarda baziTürk tarih?ilerin de kabul ettigi eski bir fikire göre, Osmanlilar, Bizans devlet müesseselerini islamla§tirarak, bir nevi Bizans'in devamcilari ve varisleri olmu§lardir [2, s. 25-37]. Mehmed Fuad Köprülü ve diger Türk tarih?ilerin yaptiklari gibi, Osmanli tarihinde Bizans etkisi tamamiyla red edilemez [10, s. 165-313; 11]. Ger?ekten, Bizanslilar ve Bizans devlet te§kilati Osmanli devletinin olu§umunda ve geli§mesinde önemli bir rol oynami§lardir.Bunu itiraf etmek artik zaruridir. Amma, §u da bir ger?ektir ki, Osmanli devleti esasinda bir Türk devleti olarak tarihe girmi§tir ve tarihte kalmi§tir. Osmanli'nin Türklügü devlet erkaninin, hattä hanedanin damarlarinda akan kandan gelmiyor aslinda, imparatorlugun tebaasindan da degil, fünkü hakiki Türkler, yani Türkmenler iktidardan uzakla§tirilmi§lardi ve azinlik olarakdini ve siyasi muhalifete ge?mi§lerdi. Ba§langi?ta, Osmanli devleti Orta Asya gelenek ve düzeninden olu§an, ?ok saglam ve saf temeller üzerine kurulmu§tur.Isläm ve Bizans tesirleri bu esäs temeli degi§tirememi§tir.Osmanli devletinin ve kültürünün Türklügü Orta Asya'ya dayanir. Ilk evvela, Türk?enin devlet dili olarak hakim olmasi veeski Türk örf adetlerin devam etmesi bu meyanda en kuvvetli delillerdir.

Altin Orda devlet düzeni ve dü§üncesi ile Osmanli devlet sistemi mukayese edilirse, yararli sonuflar fikar meydana.Altin Orda Bizans'tan ?ok az ve Islam'dan ise özellikle kültür ve §ehircilik alaninda etkilenmi§tir.Altin Orda'nin da, Osmanlinin da ba§langi?i fatih ?oban zihniyetinden kaynaklanmi§tir. Orta Asya ya§ayi§ tarzinin temeli olan ho§görü her iki devlette de siyasi ve yasal ilke olarak uygulanmi§tir (Osmanlilarda XVI.yy.in sonlarina dek). Altin Orda'nin da, Osmanlinin da ilk devlet yapisi yine Orta Asya foban tecrübesine dayanmi§tir. Her ikisinde de, devlet yapisi ve askeri hareket üf kol üzerine olu§turulmu§tur: merkez, sag ve sol kollar.Altin Orda'da merkez a§agi Volga (Edil)'da kurulup, sag kol Kirim etrafinda ve sol kol ise Harezm civarinda kurulmu§tur. Osmanli da, merkez Bursa-Istanbul-Edirne olmu§ ise, sol kol Balkanlarin güneyinde ve sag kol Tuna havzasinda hareket etmi§tir. Ayni zamanda, her iki devletin de esas bölgeleri §ark ve garb, yani Asya ve Avrupa bölümlerinden ibaret idi. Altin Orda'da olsun, Osmanli'da olsun, yasa egemen-ligiba§langiftan devletin esas sütünü olarak kabul edilmi§tir (yargug>yargig). Bu ilke tatbik olunmadigi andan, her iki devlette de fökü§ seyiri ba§lami§tir.

Osmanli Türklügü büyük bir etnik kari§imdan meydana fikmi§ ise, Altin Orda Türklügü de, yani Tatarlar, yine büyük bir etnik kari§imin mahsuludur.Fakat, Altin Orda Türklügü (Tatar) fatih Mogollari yerli halk (Kipfaklar) tarafinca Türkle§tirmek ile gerfekle§mi§ ise, Osmanli Türklügü fatih Türkmenler tarafinca yerli halki ve yabanci kullari Türkle§tirilmesiyle olu§turulmu§tur. Sonuf ise aynidir. Altin Orda, Orta Asya'da geni§ Türk topraklarini bir araya getirip buradaki tüm Türklerin bütünle§mesine gereken ko§ullari saglami§tir. XIV asrin ortalarinda, Sayin hanedanin sönmesi ile ba§layan Bulkak (Kari§iklik) devri vaktinda bertaraf edilebilse idi, belki de bu muazzam cografyada tek bir Türk, yani Tatar halkin te§ekkülü mümkün olacakti. Bu tarihi yetersizlige ragmen, Altin Orda umumi Türk tarihi ve kültürün olu§up geli§mesinde en önemli bir rol oynami§tir. Aslinda, Altin Orda ile Osmanli devletleri Türk tarihi ve kültürüniki fil sütunudur. Ancak bu iki dev ve kalici devlet sayesinde Türk dünyasi kurulmu§, varligi fogalmi§ ve muhafaza edilmi§tir. Altin Orda ve sonra onun esas varisi Kirim Hanligi Türklügün ve islamiyetin kuzey seddi olarak Türk dünyasinda fok önemli bir yer

tutmu§tur. Ancak bu sed sayesinde Rus istiläsiiki asirdan daha ziyade gefiktirilmi§tir.

* * *

Bilindigi gibi, sistemli bir §ekilde ve asirlar boyunca sürdürülen kilise ve Rus propagandasi Altin Orda ve Tatarlar hakkinda fok menfi bir imaj yaratmi§tir. Avrupa'da dogub yeti§en bir alim gibi fok iyi bilirim ki, genel olarak Türkler hakkinda ve özellikle Tatar ve Osmanlilara dairAvrupa'daki önyargi fok kuvvetlidir, fünkü bu imge ruhani yollar ile asirlar boyunca israrla i§letilmi§tir. Fakat, Kirim'in yeniden i§gali ve oradaki Tatarlarin direnmesi, Bati kamuoyunda bir nevi sempati uyandirmi§tir. Bundan istifade edilmesi gerek, bence.Amma, korkarim ki bu i§ gerekince yapilmadive yapilmiyor. l§te, tümTürklerin böyle bir kusuru oldugunu itiraf edelim. Firsati kafirir veya sorunu ihmal ederler, sonra kocaman problemler ile kar§i kar§iya kalirlar. Bu §ekilde Ermeni sorunu da, Kürd sorunu da v.s. meydana fikmi§ ve büyümü§tür.

Bu bildirinin ba§inda da dedigim gibi, fegitli sebeplerden dolayi, son zamanlarda Altin Orda ve Tatarlar hakkinda da bazi görü§ degi§imleri belirtilmeye ba§lami§tir.Bu i§aretler, 15-20 yil evvel, ABD ve Ingiltere akademik fevrelerinden verilmi§tir[5;6]. Aslinda, Bati dünyasi hizla geli§mekte olan Asya'ya yakinla§mak ifin yeni yöntemler aramakta idi. Bundan dolayi, Asya halklarinin dünya uygarligina sagladiklari katkilari en nihayet tanimak ve degerlendirmek bir ba§langif olarak hesaplanmi§. Agirlik ^in, Hindistan ve Islam katkilarina verilir. Amma, bu ortamda Dünya uygarligina Türk katkisini da belirlemek uygun olur, tabii. Bu meyanda, ba§ta Türkiye olmak üzere, Türk dünyasinda bir hareket vardir. I§te bu Konferans'in tertiplenmesi de bu olumlu havayi kanitlamaktadir. Hatta, küfücük Tataristan Cumhuriyeti de, son 10-12 yil zarfinda, Altin Orda tarih ve medeniyetini tanitma yolunda büyük i§ler ba§armi§tir[1;8;16]. Romanya'da ise, "Tatarlarin Tarihi Mirasi" ve „Dobruca'da Türk Kültür Mirasi" adli iki koleksyon yayini ba§latilmi§in [12; 13] yanisira, Cluj-Napoca §ehrindeki ünlü Babe§-Bolyai Üniversitesi'nde kurulan "Türkoloji ve Orta Asya Ara§tirmalari Enstitüsü" tarafinca "Studia et Documenta Turcologica" adli bir bilimsel dergi yayini da ba§lami§tir [15].

Ger?ekten, Altin Orda dünyanin en parlak bir uygarligin sahibi olmu§ ise de, bunu bilenler henüz ?ok azdir, Türk dünyasi halklari dahil olmak üzere. Bu uygarligi yikan Rus amili degil, yine bir Türk amili olmu§tur, yani Timurlenk. 1395 yilinda, Timur ordulari Altin Orda ba§kenti, muhte§em Berke Saray'i yerle bir etmi§lerdir, ta§ üstünde ta§ birakmami§lardir. Buna ragmen, son yüzyil zarfinda, Saray Berke ve ba§ka görkemli Tatar §ehirlerinde yapilan arkeolojik ara§tirmalar sayesinde ?ok ilgin? bilgiler aydinliga cikmi§tir. Bu buluntular ekseride Rus alimlerin eseri oldugu i?in, onlarin müspet degerlendirmeleri §üphe kaldirmaz.

Yapilan hafriyatlar, ba§ta Saray Berke olmak üzere, Altin Orda §ehirciligin gayet üstün bir seviyede oldugunu ispatlami§tir. Memluk-Sürye ve Harezm §ehirciliginden esinlenen ve, büyük bir ihtimalle, parlak Islam medeniyet merkezlerinden gelen ustalar tarafindan yapilan binalar, hakikaten Altin Orda uygarligini yüksek düzeylere ula§tigini belirtmektedir. Berke Saray'da ve ba§ka büyük §ehirlerde en azindan ana caddeler ta§ ile dö§emeli, kaldirimli ve yol kenarinda sürekli su akintili, geceleri i§ikli oldugu bilinmektedir. Varli §ehirlilerin evleri katli, su ve kanalizasyon sistemli, ve pi§mi§ tugla dö§eme altindan merkezi isindirmali oldugu da ke§fedilmi§tir.Hatta, Altin Orda §ehirlerinde ?öp toplama sistemi olduguda tespit edilmi§tir ve ?öp sandigi da bir Tatar bulu§u oldugu ileri sürülmü§tür. Halbuki, Bati §ehirlerinde, Paris ba§ta olmak üzere, XVIII. yy.da bile, ?öp ve gece pislikleri pencireden sokak ortasina atiliyordu. Altin Orda §ehirlerindeki evlerin bir kismindaki banyo ve bazi odalarin duvarlari renkli fayanslarla süslendirildigi görülmü§tür. Me§hur kirmizi fayans yine Altin Orda'da, Urgen? §ehrinde üretilmi§tir. Berke Saray'da 1333 yilinda bulunan Arab gezgini Ibn Battuta'ya göre, bu §ehir "?ok büyüktür ve dünyanin en güzel §ehirlerindendir. Kalabalik nüfusu cadde ve sokaklari tiklim tiklim dolduruyor. ^ar§ilari §irin, yollari geni§tir. §ehri gezmek, geni§ligini anlamak i?in oranin kodamanlariyla atlarimiza bindik. Sabahin erken saatlerinde yola koyuldugumuz halde §ehrin öteki ucuna ancak ögleden sonra varabildik!" [7, s. 342]. Son tespitlere göre, Altin Orda'da 170 büyük§ehir faaliyette olmu§; bunlarin yüz tanesi yeni §ehir imi§. Bu §ehirlerin önemli sayisi §imdide hayattadir, özellikle Rus adlari altinda. Altin Orda §ehirlerinde önemli sayida kärhane denilen büyük imalathaneler ?e§itli ürünler ile geni§ ve zengin bazarlari doldurmakta

idiler. Örnegin: Saray Berke'nin bir yerinde, XIV.yy.dan, kalmasekiz yüksek maden eritme firini bulunmu? ve her birinde de yetmi§er havalandirma penciresi oldugu tespit edilmi§, yani gerfekten bir metalürji fabrikasi gibi bir imaläthane. Ayni zamanda, Altin Orda'da yol ve ula§tirma §ebekesi stratejik önem ta§imakta idi. Bu yollarin güvenligi devlet yönetiminin, bizzat kaganin, ba§ vazifelerinden birisi idi. Bu yollar okadar güvenfli idi ki, §ayet bir focuk ellerinde bir tepsi altin ile, yalniz ba§ina, bu geni§ imparatorlugun bir ba§indan öbür ba§ina yürürse, yolda tek bir altin kayib etmeden ula§acagina teminat verilebilirdi. Böylece uluslararasi ticaretin geli§mesi saglanmakla beraber, Altin Orda §ehirleri fe§itli ülkelerden gelen tüccar, usta ve alimler ile dolup ta§makta idi. Din, irk ve cins farketmeden, tüm insanlar devlet kar§isinda tamamiyla e§it idiler. Ho§görü ve dü§ünce özgürlügü kanun garantisi altina alinmi§ti. Eski Türk gelenegine göre, Altin Orda'da tüm kadinlar toplum ifinde özgürve saygili ya§am sürdürürdüler.Altin Orda modern fagin e§igine ula§an ilk ülkelerden birisi oldugunu ifade etmek mubalagalibir fikir olmayacagina inaniyorum. Hatta, Avrasya'ya yerle§ip, serbest pazar ilkesine dayanan, uzun mesafe ticaretini destekleyen, Afrika'nin ve Akdeniz havzasin en kuvvetli ülkesi olan Memluklar Misir'i ile siyasi-askeri ittifakta ve ekonomik i§birliginde olan Altin Orda,ortak pazar ve küreselle§menin öncüsü olabilecegini de ileri sürebiliriz. Arti, Altin Orda kaganlari Karadeniz ticaretini kararli bir §ekilde destekleyerek, buralara Italyan ve ba§ka Batili i§ adamalarinin gelmesini ve sermaye yatirip, büyük kazanflara malik olmalarini saglami§lardir. Böylece, Karadeniz gerfekten dünya ticaretin tam manasiyla bir döndürücü farkina dönü§mesiyle beraber, ba§ta Italya olmak üzere, Bati ülkelerinde kapitalizm sisteminin geli§mesinde hesaba alinmasi gereken bir rol oynami§tir. Sözün kisasi: kapitalizm düzeninin Italya'da ba§lamasina ve geli§mesine Altin Orda, dolayisiyla olsa da, önemli bir katkida bulundugunu kabul etmek yerindedir.

Altin Orda'da bilim, edebiyat, sanat fok yüksek seviyelere ula§tigi artik bilinmeye ba§lanmi§tir, hif olmazsa Türk dünyasinda (amma, yeni bagimsiz Türki devletlerin bazilari Altin Orda kültürünün ürünlerini müsadere etmektedirler, maalesef). 1983 yilinda, Tatar klasik edebiyatinin kurucusu, büyük §air Kul Ali'nin dogumunun 800 yil dönümü UNESCO tarafinca kutlanmi§tir. Altin Orda kültürün baglantilari ve tesiri asirlar boyunca mahdut kaldigi ifin, hiristiyan

dünyasiTatarlar hakkinda XIII.yy.da bifimlendirdigi menfi önyargilardan günümüze kadar ayirilmami§tir. Altin Orda, Kirim, Kazan, Astirhan hanliklari ve halihazirda ya§ayan 14-15 milyon Tatar genel Türk tarihinin, kültürünün ve aleminin ayirilmaz parfasidir. Günümüzde de tekrarlanan Kirim Tatarlarin faciyasi tüm Türk dünyasi tarafinca aci bir ders gibi de kabul edilmesi gerektigini dü§ünüyorum.

REFERENCES

1. Atlas Tartarica. Kazan, Moscow, Saint Petersburg, 2005. 887 s.

2. Gemil Tasin. The Ottoman Cultural Symbiosis, Studia et Documenta Turcologica, nr.1/2013, Institutul de Turcologie §i Studii Central-Asiatice, Universitatea Babe§-Bolyai, Cluj-Napoca, Presa Universitarä Clujeanä, 2013, s. 25-37.

3. Grekov B.D., Jakubovski A.iu. Zolotaya Orda i eye padenie [Golden Horde and its destruction]. Moscow, Leningrad, izdatel'stvo Akameiya Nauk SSSR, 1950, 478 p.

4. Halperin Charles J. Russia and Golden Horde. Bloomington, Indiana University Press, 1987.

5. Hobson John M. Batili Medeniyetinin Dogulu Kökenleri [Eastern Origins of Western Civilization]. Istanbul, 2007.

6. Hodgson G.S. Dünya Tarihini Yeniden Dü§ünmek [Rethinking of the world's History]. Istanbul, 2003.

7. Ibn Battuta. Seyahatnäme [Book of travel], ?ev. A.Sait Aykut, YKY, Istanbul, 2005, s.309 ve dev.

8. Istoriya Tatar s drevneyshikh vremen [History of Tatars from the ancient times]. Ulus Dzuchi (Zolotaja Orda). XIII - seredina XV v., vol. III. Kazan, 2009, 1051 s.

9. Kafali Mustafa. Altin Orda Hanliginin kurulu§ ve yükseli§ devirleri [Period of the establishment and rise of the Golden Horde Khanate]. Istanbul, Edebiyat Fakültesi Matbaasi, 1976.

10.Köprülü Fuad M. Bizans Müesseselerinin Osmanli Müesseselerine Tesiiri Hakkinda Bazi Mülahazalar [Some observations about the influence of Bizans institutes to Osman's]. Türk Hukuk ve iktisat Tarihi Mecmuasi, I (1931), p. 165-313.

11.Koprulu Fuad M. Les origines de l'Empire ottoman [The origins of the Ottoman Empire]. Paris, 1935.

12.Moshtenirea istorica a Tatarilor [The historical heritage of Tartar], vol. I-II, ed.Tasin Gemil - Nagy Pienaru, Editura Academiei Romania. Bucharest, 2010-2012, 250+804 p.

13..Moshtenirea Culturala Turca in Dobrogea [Turkic cultural heritage in Dobrogea]. Ed.Tasin Gemil, Gabriel Custurea, Delia R.Cornea. Bucharest, 2013, 367 p.

14.Roux Jean-Paul. Un choc de religions. La longue guerre de lislam et la chretiente 622-2007 [A clash of religions. The long war of Islam and Christianity 622-2007]. Fayard, Paris, 2007.

15.Studia et Documenta Turcologica [Turkologic studies and documents], nr.1/2013, ed.Tasin Gemil, Presa Universitara Clujeana, 2013, 363 p.

16. Tatar History and Civilisatiion. IRCICA, Istanbul, 2010, 695 p.

Yazar hakknida: Tasin Gemil - Dr., Prof., Türkoloji ve Orta Asya Araçtirmalari Enstitüsü müdürü, Babeç-Bolyai Üniversitesi (Str. Kogälniceanu nr. 1, Cluj-Napoca, Romanya); [email protected]

The place of the Golden Horde in the Turkic history

and its contribution to the world civilization

Tasin Gemil

(Babe§-Bolyai University, Romania)

Abstract. The article deals with the relationship of the Golden Horde with the neighboring states. It describes contribution of great power in the history of world civilization. Special attention is paid to the spreading of Islam by the first Muslim rulers of the Golden Horde. The article also says that the Golden Horde, the Crimean, Kazan, Astrakhan Khanate's are an integral part of Turkic history and culture.

Keywords: Golden Horde, the Ottoman Empire, the Crimean Khanate, Russia, the Tatars, Islam.

About the author: Tasin Gemil - Dr. Sci. (History), Professor, a founder and Director of the Research Institute of Turkology and Central Asia Studies, the Babe§-Bolyai University (Str. Kogalniceanu nr. 1, Cluj-Napoca, Romania); [email protected]

Место Золотой Орды в тюркской истории

и её вклад в мировую цивилизацию

Тасин Джемиль

(Университет Бабеш-Больяй, Румыния)

Аннотация. В статье рассматриваются взаимоотношения Золотой Орды с соседними государствами. Описывается вклад этой великой державы в историю мировой цивилизации. Отдельное внимание уделяется распространению ислама первыми мусульманскими правителями Золотой орды. Особо отмечается, что Золотая орда, Крымское, Казанское и Астраханское ханства являются неотъемлемой частью тюркской истории и культуры.

Ключевые слова: Золотая Орда, Османская империя, Крымское ханство, Россия, татары, ислам.

Сведения об авторе: Тасин Джемиль - доктор истории, профессор, директор Института тюркологии и исследований Средней Азии при университете Бабеш-Больяй (Клуж-Напока, Румыния); [email protected]

Монсиеур Бовет Аы43518
Тип корпуса: конвертируемая система Amadeo® - полностью интегрированный конвертируемый футляр (наручные часы, карманные часы, настольные часы)
Пол: мужчины
Диаметр: 43,00 мм
Толщина: 12,35 мм
Материал: белое золото 18 карат
Циферблат: белый лакированный на передней панели и белый перламутр с миниатюрной росписью на обратной стороне
Корона: Сапфир
Болты: сапфировые
Ремень: Полная кожа аллигатора
Пряжка: ардильон из белого золота 750 пробы
Цепочка: серебро с родиевым покрытием
Водонепроницаемость: 30 м
Ссылка: AI43518
Происхождение: швейцарские часы ручной работы
Гарантия: пять лет
Лимитированная серия: уникальное произведение


Виртуосо Вы


Виртуосо В АДЖХС001
Тип корпуса: конвертируемая система Amadeo® - полностью интегрированный конвертируемый футляр (наручные часы, карманные часы, настольные часы)
Пол: мужчины
Диаметр: 43,50 мм
Толщина: 15.70 мм
Материал: красное золото 18 карат
Циферблат: белый лакированный на передней и обратной стороне
Корона: Сапфир
Болты: сапфировые
Ремень: Полная кожа аллигатора
Пряжка: красное золото 18 карат
Цепочка: позолоченное серебро
Водонепроницаемость: 30 м
Ссылка: ACHS001
Происхождение: швейцарские часы ручной работы
Гарантия: пять лет
Лимитированная серия: 100


Виртуосо В