Küvvirat Süresi

Ayet Peygamberliğin ilk döneminde nazil olmuştur. Konu itibariyle iki bölümden oluşmaktadır. İlk konu kıyametin ilk safhası anlatılmaktadır. Bu kısım altı ayettir. İkinci bölümde ise yedi ayettir ve kıyametin ikini safhasını anlatmaktadır. Son bölümde yeminlerin ardından Kuran’ın Allah sözü olduğu buyruluyor. Rasulullah’ın makamını ve ona itaat edilmesi gerektiğini buyuran rabbimiz, Nebi aleyhisselam’ın deli olmadığını buyurmaktadır. Peygamberin Cebrail’i (as) gördüğü ve onun memur olduğu vurgulanmaktadır. Kuran’ın şeytan sözü değildir, doğru yol bulmak için rehberdir.

Tekvir Suresi Türkçe Arapça Anlamı ve Okunuşu

1- İzeşşemsu kuvvirat.
2- Ve izennücumun kederat.
3- Ve izelcibalusuyyirat.
4- Ve izel işaru uttilet.
5- Ve izel vuhuşu huşirat.
6- Ve izel biharu suhhirat.
7- Ve izennufusu zuvvicet.
8- Ve izelmevudetu suilet.
9- Bi eyyi zenbin gutilet.
Ve izesuhufu nşirat.
Ve izessemau kuşidat.
Ve izel cahimu suuirat.
Ve izel cennetu uzlifet.
Alimet nefsun maaa ehdarat.
Fela ugsimubil hunnes.
El cevaril kunnes.
Vel leyli iza as as.
Vessubhi ize teneffes.
İnnehule gavlu rasulin kerim.
Zi guvveti inde zil arşi mekin.
Mutain semma emin.
Ve ma sahibu küm bi mecnun.
Velegat raahu bil ufugilmubiin.
Vema huve alal gaybi bidaniiiyn.
Ve ma huvebigavli şeytanirraciiim.
Feeyntez hebuun.
İnne hüve illa zikrunlil alemiin.
Limen şaa e min kum in yestegiiim.
Ve maa teşaa une illa eyyeşaaa ellahu rabbul alemiin.

Tekvir Suresinin Türkçe Anlamı

1- Güneş köreltildiği/dürüldüğü zaman,
2- Yıldızlar dökülüp/bulanıklaştığı zaman,
3- Dağlar (yerden sökülüp) yürütüldüğü zaman,
4- Gebe develer terk edilip/başı boş bırakıldıkları zaman,
5- Vahşi olan hayvanlar bir araya getirildiği zaman,
6- Denizler tutuşturulduğu zaman,
7- O zamanda/ anda nefisler çiftleşir,
8- Ve ‘ diri diri toprağa gömülen kıza’ (neden gömüldün diye) sorulduğu zaman,
9- Hangi suçtan (gömüldün) öldürüldün diye,
Amel defteri/sayfalar açıldığı zaman,
Gök sıyrıldığı/yüzüldüğü zaman,
Cehennem ateşi çılgın bir şekilde kızıştığı zaman,
Cennet yaklaştırıldığı zaman,
Her nefis (artık) neyi hazırladığını bilmektedir/öğrenmektedir,
Artık hayır; yemin olsun/kasem olsun (gündüz) sinip (gece) dönen gezegenlere,
Bir akış yörüngesinde yerini alana,
Kararmaya başladığı ilk aşamada geceye andolsun,
Ve nefes alan sabaha,
Hiç tartışmasız O (Kuran) üstün onur sahibi olan bir elçi/Rasulün (Rabbinden) getirdiği sözdür.
Bu elçi- bir güce sahiptir, arşın tek sahibi katında şeref sahibidir.
Ona itaat edilir sonra da güvenilir.
Sizin sahibiniz mecnun değil,
Yemin olsun o ( Rasul), onu apaçık bir şekilde ufukta görmüştür,
O, gayb (haberleri)ne karşı (söylediklerinden ötürü) suçlanamaz. (Ya da cimrilikte bulunup kıskançlık yapmaz).
O (Kur’an) da kovulmuş şeytandan bir söz değildir.
Şu durumda siz nereye kaçıp gidiyorsunuz?
O (Kuran-ı Kerim), alemler için yalnızca bir zikirdir.
Sizden dosdoğru bir istikamet (yön) tutturmak isteyenler için de,
Alemlerin rabbi olan Allah(-u Teala), dilemedikçe siz (kullar) dileyemezsiniz.

Tekfir Suresi Faydaları ve Faziletleri ( Tefsiri ve Diyanet Meali Dinle)

Rasulullah aleyhisselatu vesselam Müsned'te geçen bir hadis-i şerifinde, kıyameti çıplak gözle görürcesine yaşamak isteyen tekvir suresini okumasını emretmiştir. Bu sure kıyameti yaşatır ve insanın nefisi arzularını yeniden muhasebe etme imkanı sunar.

Tekvir Suresi Tefsiri (Kur’an Yolu)

Bu ayetlerde; kıyamet gününün nasıl dehşet verici bir gün olduğunu ifade etmek ve insanları böylesine dehşetli bir gün için hazırlık yapmaya teşvik etmek üzere, altısı kıyametin başlangıcından hesap zamanına kadar, altısı da hesabın başlamasından itibaren gerçekleşecek on iki olay anlatılmaktadır:

a) Güneşin dürülüp kararması. Bundan maksat ya güneşin ışığının sönmesi veya kütlesinin tamamen dağılması, bildiğimiz formunu ve işlevini kaybetmesidir.

b) Yıldızların dökülüp sönmesi. Güneş ışığının sönmesi, bir kısmı parlaklığını güneşten alan diğer yıldızların da söneceğine işaret eder. Ayrıca kıyametin kopmasıyla kozmik sistem bozulunca yıldızların da birbirine çarpmak, yörüngelerinden kaymak, çekimden kurtulmak gibi gelişmelerle mevcut düzen ve işlevlerini kaybedecekleri, uzay boşluğuna saçılacakları da düşünülebilir (İbn Aşur, XXX, ; ayrıca bk. İnfitar 82/2).

c) Dağların sökülüp yürütülmesi. Bu ise yerkürede meydana gelecek olan şiddetli sarsıntı neticesinde dağların parçalanması ve yerlerinden kopup dağılması anlamına gelir (krş. Kehf 18/47; Nebe’ 78/20; Müzzemmil 73/14). Yerküredeki canlıların hayat kaynağı olan güneşin yok olmasıyla zaten burada hayatın devam etmesi mümkün değildir.

d) Doğuracak develerin başı boş bırakılması. “Doğuracak develer” diye çevirdiğimiz ışar (tekili: uşera) kelimesi “gebelik süresi 10 ayını doldurmuş; fakat henüz doğurmamış olan develer” anlamına gelir. Kur’an’ın indiği dönemdeki Arap toplumu bu develeri en değerli mal sayarlardı. Temsili olarak kıyametin şiddetiyle karşılaşan insanın, böylesine değerli mallarına dahi ilgi göstermeyeceğini ifade eder (krş. Hac 22/). “Doğuracak develerin başı boş bırakılması”nın mecazi bir anlatım olduğu, bununla bulutların artık yağmur yağdırmaz olacağı, bu yüzden yeryüzünde hayatın bütünüyle yok olmasına sebep olacak bir kuraklığın yaşanacağı anlamının kastedildiği yorumu da yapılmıştır (İbn Aşur, XXX, ).

e) Yabani hayvanların toplanıp bir araya getirilmesi. Bu da ya kıyametin şiddetinden dolayı yabani hayvanların bile deliklerinden ve yuvalarından fırlayıp öteden beri korktukları şeyleri unutarak birbirlerinden ve insanlardan korkmadan dehşet içinde –denizlerin karalara taşması gibi– felaketin başlangıcındaki tehlikeli yerlerden çıkmaları ve daha güvenli yerlerde bir araya toplanmaları veya bu büyük felaketin tesiriyle kitleler halinde ölmeleri, cesetlerinin üstüste yığılmasıdır. “Yabani hayvanların birbirlerinden haklarını almak üzere bir araya toplanması” anlamına geldiğini söyleyenler de vardır (Şevkani, V, ). Nitekim bir hadiste kıyamet gününde hakların sahiplerine ödeneceği, hatta boynuzsuz koyunun boynuzludan hakkını alacağı belirtilmiştir (Müslim, “Birr”, 60; Tirmizi, “Kıyamet”, 2).

f) Denizlerin kaynatılması. Bu, şiddetli sarsıntı neticesinde yerkürede meydana gelecek olan volkanik patlaklar ve derin çatlaklardan dışarı püsküren magmanın, lav kütlelerinin deniz sularını ısıtıp kaynatması yahut dünyanın şiddetle sarsılmasının ve dağların parçalanıp yok olmasının doğal sonucu olarak denizlerin birbirine karışması ve tek deniz haline gelmesi demektir (İbn Aşur, XXX, ; krş. Tur 52/6; İnfitar 82/3).

Buraya kadar anlatılanlar kıyametin kopması esnasında meydana geleceği bildirilen olaylardır. Müfessirlerin tamamına yakını bütün bunların jeolojik ve kozmik bir felaket olarak vuku bulacağını kabul ederler. Bundan sonrakiler ise kıyamet koptuktan sonra meydana geleceği haber verilen olaylardır.

g) İnsanların amelleriyle birleştirilip şekillendirilmesi. Bu ayetle ilgili yorumlar şöyledir: 1. Ölüm anında bedenden ayrılmış olan ruhların kıyamet koptuktan sonra yeniden dirilirken bedenle birleşmesi. Bu yoruma göre, insanlar öldükten sonra ruhları yok olmayıp yeniden dirilme anında bedenleriyle birleşir. 2. Kıyamet gününde insanların benzerleriyle, yani müminlerin müminlerle, kafirlerin de kafirlerle bir araya getirilmesi (İbn Aşur, XXX, ). 3. Müminlerin nefislerinin hurilerle, kafirlerinkinin de şeytanlarla bir araya getirilmesi. 4. Kişinin dünya hayatında beraber bulunduğu inanç ve zihniyet önderleriyle bir araya getirilmesi. 5. Kişinin aynı inanç ve ahlakı, paylaştığı insanlarla bir araya getirilmesi. 6. Azgınların kendilerini azdıranlarla, itaatkarların da kendilerini itaate davet eden peygamberler ve müminlerle bir araya getirilmesi. 7. Nefislerin amelleriyle bir araya getirilmesi (Şevkani, V, ). Bize göre burada, her insanın (nefsin) dünya hayatında yapıp ettiklerini temsil eden bir duruma (şekle) veya bunlarla oluşmuş bir şekle girmesi kastedilmiş olmalıdır. Zira insanların yeniden diriltilirken günah-sevap çeşidine göre şekiller alacaklarını ifade eden birçok hadis vardır (bk. Muhammed b. Abdullah el-Hatib et-Tebrizi, III, ).

h) Diri diri toprağa gömülen kıza hangi suçundan dolayı öldürüldüğünün sorulması. Cahiliye döneminde –nadir de görülse– bazı Araplar kız çocuğunun olmasından dolayı utanç duydukları (bk. Nahl 16/), bazıları da büyütüp beslemede sıkıntı çekmekten endişe ettikleri için (bk. En‘am 6/; İsra 17/31) onları diri diri toprağa gömerlerdi. İşte ahirette sorgulama başladığında bu katiller öldürdükleri kızlarıyla birlikte mahkemeye getirilecek ve hesaba çekileceklerdir.

ı) Defterlerin ortaya serilmesi. İnsanlar öldüklerinde hesap gününde açılmak üzere amel defterleri kapanır. Hesap gününde bu defterler ortaya konduğunda herkes, dünyada iken hayır veya şer adına ne işlemişse kendi amel defterinde yazılmış olduğunu görür ve yaptıklarını hatırlar. Hesabı görüldükten sonra artık hakkında amellerine göre işlem yapılır (amel defterleri hakkında bk. Hakka 69/; ayrıca krş. İsra 17/; Kehf 18/49).

j) Gökyüzünün sıyrılıp açılması. Gökyüzü yerle birlikte (maddi evren) yok edilecek, insanın önündeki madde engeli kalkacak, madde ötesi ile yüzyüze gelmesi sağlanacaktır. Bu anlamda sema açılınca gayb aleminin gizli gerçekleri açığa çıkacak; insanların cennet, cehennem, melek vb. gayb varlıklarını hakikatleriyle tanımaları mümkün olacaktır.

k) Cehennem ateşinin harlatılması. Bundan maksat yakıcılığının arttırılması, işlevine hazır hale getirilmesidir (ayrıca bk. Şuara 26/91). 

l) Cennetin yaklaştırılması. Dünya hayatını Allah’a sevgi ve saygı şuuru içinde yaşayan ve O’na itaatsizlikten sakınan kullara (takva ehline) cennetin yaklaştırılmasından maksat, o saadet ülkesine girme zamanının yaklaşmasıdır; bunun takva ehline verdiği tatlı heyecandır (krş. Şuara 26/90; Kaf 50/31).