Yaşar Nuri Öztürk Namaz Yoktur

Can Karadut, Ulusal Yayınları etiketiyle “Yaşar Nuri Öztürk ile Söz ve Işık Söyleşileri” adlı kitabını yayımladı.

Yaşar Nuri Öztürk ile İslam’a dair pek çok konuda sohbet eden Karadut’un kitabında, Yaşar Nuri Öztürk’ün bir cevabı ise özel olarak dikkat çekiyor. Öztürk, Hz. Muhammed'e atfedilen "Namaz dinin direğidir" hadisinin uydurma olduğunu söyleyerek şöyle diyor:

“Bir yandan da diyor ki, 'Namaz dinin direğidir' diyor. Muaviye’nin uydurttuğu bir laf işte, “esselatu imaduddin” diye. Ulan nerden çıkarıyorsunuz bunu lan?! Ulan dinin direği Allah’a imandır! Siz bu dine yeni direk mi buldunuz? Siz bu dine, o bulduğunuz direkle yeni bir Kabe de uydurdunuz, bilmem ne meydanında getirdiniz, kurdunuz. Lan sizin Allah’ınız, kitabınız yok mu ya?! Siz ne yapıyorsunuz ya?! Ya ben bütün Müslümanları, özellikle bu memleketin hakiki Müslüman insanlarını bu, bu firavunluğa, bu dehşete, bu vicdansızlığa karşı direnmeye davet ediyorum.”

funduszeue.info

Uzun süredir kanser tedavisi gören ünlü ilahiyatçı Yaşar Nuri Öztürk, 71 yaşında yaşamını yitirdi. Dobralığıyla bilinen Yaşar Nuri Öztürk&#;ün bir çok konuşması olay olmuştu. Bunlarda biri de katıldığı bir TV programında namaz için kullandığı ifadelerdi.

71 yaşında yaşama veda eden ünlü ilahiyatçı Yaşar Nuri Öztürk'ün katıldığı bir televizyon programında namazla ilgili sözleri uzun süre konuşulmuş ve bazı çevreler tarafından eleştirilmişti.

Yaşar Nuri Öztürk mide kanseri teşhisiyle 12 Kasım ’de ameliyat olmuş ve ay kemoterapi görmüştü. Öztürk dün yaşam mücadelesini kaybederek yaşama veda etti.

NAMAZ BU ÜMMETİN BAŞININ BELASIDIR

Sivri dili ve dobralığıyla bilinen Öztürk'ün bazı sohbetleri büyük tepkilere neden olmuştu. Onlardan biri katıldığı bir televizyon programında namaz için kullandığı; ''Namaz bu ümmetin başının belasıdır'' sözleri oldu. Öztürk'ün bu sözleri uzun süre konuşulmuş ve büyük tepkiye neden olmuştu. ''Bu ümmete yapılan bütün kötülüklerde namaz kullanıldı'' diyen Öztürk Hz Muaviye'yi suçlamış ve şu iddilarda bulunmuştu:

BÜTÜN KÖTÜLÜKLERDE NAMAZ KULLANILDI

''Çok değerli bir hocamız var. Fiilen hocam olmadı ama bende etkisi çok, halada Ankara İlahiyatta 80 küsür yaşında olmasına rağmen, yüksek lisansta dersler veriyor. Ne diyor biliyor musunuz? Namaz bu ümmetin başına bela edilmiştir. Çünkü…Bu ümmete yapılan, bütün kötülüklerde Namaz ve camii kullanıldı, alet ettiler.

MUAVİYE HADİSLER UYDURTTU

Bunu muaviye başlattı. Uydurttuğu hadis adlı yalanlarla dini bütün insan hakları, zulme karşı mücadele, çalışkanlık, dürüstlük, okumak gibi bütün değerlerinden tecrit ederek, sadece namaz kılma dini haline getirdi. Bela burdadır.

MUAVİYE DEVRE DIŞI TUTTU

O günden beri islam dünyası bir türlü kendisini toparlayamadı. Kur'an diyor ki… Benim temel ibadetim okumak, tane ayet var, okumayı temel yapan şimdi bunu hemen, muaviye aldı, tamamen devre dışı tuttu, onun yerine temel ibadet olarak namazı koydu.

KUR'AN'IN TEMEL İBADETİ NAMAZ DEĞİL

Vallahi ve billahi Kuran'ın dininin temel ibadeti namaz değildir, okumaktır. Dünyaya bakın, okumayı temel ibadet yapan gelişmiş batı ülkelerine bakın, namazı temel ibadet yapan Ortadoğu'ya bakın. Ve özellikle Türkiye'ye bakın''.

Bilindiği üzere Nebevi sünnet,İslamda Kur’an’dan sonra teşri (kanun-kural koymak) için,ikinci kaynaktıfunduszeue.infoer ,vahyin ikinci kısmını oluşfunduszeue.info her şey ayet değildir.(1) Esasında ulema bu anlayışa şahsi fikri ile varmamıştıfunduszeue.info ile ilgili pek çok ayet (2) olduğu gibi hadis de funduszeue.inforden sadece birisini buraya alıp diğerlerini dipnotlara sakladık.

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى

’’Hevadan (arzusuna göre) söylemiyor.’’ (3) Allah’ın resulu kendi arzusuna göre konuşmuyor yani vahiy ile konuşfunduszeue.infoısı ile sözleri ictihattan öfunduszeue.infoiği üzere ictihatlarda yanılma payı her zaman vardır.(4) Peygamberin din ile ilgili söylemlerini ictihat diye adlandırırsak onun da dini konularda yanılabileceğini iddia etmiş oluruz ki bu büyük bir yanılgı olur.(5)Konuyla ilgili bir de hadise değinmek isteriz;

ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ’’Uyanık olun !Bana Kur’an ve onunla beraber bir benzeri (ğayri metluv vahiy yani hadisler) verildi.’’(6) Hadisin yerini,peygamberin din adına olan söylemlerinin ictihat değil,vahiy olduğunu ifade ettikten sonra namaz konusuna gelelim;

İslamın başlangıç yıllarında namaz,sabah ve akşamleyin kılınan ikişer rekattan ibaret iken,yaygın kabul görüşe göre,Mi’rac olayından sonra beş vakit namaz farz kılınmıştıfunduszeue.info süresi ayet de namazın başlangıçtaki durumuyla ilişkili görülmektedir&#;Günlük farz namazlar;sabah namazı 2 rekat,öğle namazı 4 rekat,ikindi namazı 4 rekat,akşam namazı 3 rekat ve yatsı namazı 4 rekat olmak üzere toplam 17 rekattıfunduszeue.info namazı da farzdır,farz olan kısmı iki rekattır&#; (7)

Enes b. Mâlik’ten gelen rivayete göre :&#;Hz. Peygamber (s.a.s)’e İsrâ gecesi, namaz elli vakit olarak farz kılındı. Sonra azaltıldı ve beş vakte düşürüldü. Sonra şöyle seslenildi: ’Ey Muhammed, şüphesiz bizim nezdimizdeki söz bir değişikliğe uğramaz. Senin için bu beş vakit namaz, elli vakit namazın karşılığıdır.&#; (8)

Miraç ile ilgili olan hadis funduszeue.info hadise binaen,İslam’ın ilk yıllarında namazın beş vakit olmadığı zaten bilinen bir şeydir.(9)Bununla birlikte 5 vakit namaz sadece mirac hadisi ile sabittir, demekte yanılgı funduszeue.infoş vakit namaz,tevatür ile de funduszeue.infoberimiz evine kapanıp duran bir kişi değildi.O,insanlara imamlık yapan bir şfunduszeue.infoısı ile kaç rekat kıldığını,kaç vakit kıldığını herkes görüyordu ve kendisi صلوا كما رأيتموني أصلي ’funduszeue.info beni nasıl namaz kılarken görüyorsanız siz de benim gibi kılın diyordu. (10)   ve insanlar ondan namaz kılınış şeklini gördü,kıla kıla nesillerden aktarıla aktarıla günümüze bu namaz kılış şekli gelmiş funduszeue.info’an’da namazların rekatları geçfunduszeue.infoar,ğayri metluv vahiy ile tayin olmuştur ve bunun üzerine icma’ gerçekleşmiştir. (11)

Beş vakit namaz,sünnet ile mi yoksa Kur’an ile mi sabittir ?Ayetler ile konuyu irdeliyoruz;

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ

’’Öyle ise akşama girdiğinizde, sabaha kavuştuğunuzda, Allah’ı tespih edin.’’(12) Mebsut’ta belirtildiği üzere tespihten kasıt namaz kılmaktır.(13) حِينَ تُمْسُونَ ’’Akşama ulaştığınızda’’ ifadesinden maksat ikindi namazıdıfunduszeue.infoılarına göre ise akşam namazıdıfunduszeue.info Şafii’nin belirttiğine göre bundan kasıt akşam ve yatsıdır.(14) حِينَ تُصْبِحُونَ ’’sabaha ulaştığınızda’’ ifadesinden maksat sabah namazıdır.(15) وَعَشِيًّا ’’Gündüzün sonunda’’ (16) ifadesinden maksat yatsı namazıdır. حِينَ تُظْهِرُونَ ’’Öğle vaktine eriştiğinizde’’ ifadesinden maksat öğle namazıdır.(17) Esasında böylece 5 vakte değinmiş olduk.

أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

’’Güneşin zevalinden (öğle vaktinde Batı’ya kaymasından) gecenin karanlığına kadar (belli vakitlerde) namazı kıl. Bir de sabah namazını kıl. Çünkü sabah namazı şahitlidir.’’(18)

İbn Abbas (r.a) ’’ دُلُوكِ الشَّمْسِ Güneşin batıya yönelmesi zeval demektir,bundan da maksat öğle vaktidir.’’demişfunduszeue.info Mesud (r.a) ’’ غَسَقِ اللَّيْلِ Güneşin batıya yönelmesi,batması funduszeue.infoa anlatılmak istenen şey akşam namazıdıfunduszeue.infon kararması ile kast edilen yatsı namazıdır. قُرْآنَ الْفَجْرِ Sabah kıraati ise sabah namazıdır.’’ demiştir.(19)Bu ayet ile de öğle namazına,akşam namazına,yatsı namazına ve son olarak sabah namazına tekrar delil getirmiş olduk.

حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ

’’Namazlara ve orta namaza devam edin. Allah’a gönülden boyun eğerek namaza durun.’’(20)

Ayette geçen orta namaz,ikindi namazıdır.(21) Esasen ayette geçen ’’namazlara devam edin’’ ve ’’orta namaza devam edin’’ kavramları cümlelerinin vav atıf harfi ile ayrılması,onların bir birinden cüz olmadığına funduszeue.infoar,çoğul bir ifadedir ve en az üç vakit namazın kast edildiği,Arapça lugatına hakim olan her birey tarafından bilinir çünkü Arapçada çoğul,en az üç madde içfunduszeue.info üç maddeye ek olarak bir de ’’orta namaza devam edin.’’ cümlesi,Kur’an’da açıkça 3 vakitten fazla namaz vaktine değinildiğine delildir.

وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

’’(Ey Muhammed!) Gündüzün iki tarafında ve gecenin gündüze yakın vakitlerinde namaz kıl. Çünkü iyilikler kötülükleri giderir. Bu, öğüt alanlar için bir öğüttür.’’(22)

’’ طَرَفَيِ النَّهَارِ &#; Gündüzün iki tarafında’’ ifadesi , Hasan funduszeue.info (r.a)’a göre sabah namazıdır.’’ زُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ &#; Gecenin de yakın saatlerinde namaz kıl.’’ ifadesinden maksat Muhammed funduszeue.info’b (r.a)’a göre,akşam ve yatsı namazıdıfunduszeue.info ayetle de sabah,akşam ve yatsı namazının Kur’an’da delalet ile geçtiğine delil getirmiş olduk. (23) Esasen bunun hadiste de yeri vardır.

Konuya kısaca hadis penceresinden bakalıfunduszeue.infoerin vahiy olduğunu unutmayalım.(24)

خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ
’’Gece ve gündüzde beş vakit namaz vardır.’’(25)

خمس صلوات كتبهن الله على العبد في اليوم والليلة
’’Beş vakit namazı gece ve gündüzün içinde Allah kulları üzerine faz kılmıştır.’’ (26)

Günde kaç vakit namaz farzdır ?
&#;Ne dersiniz? Birinizin kapısının önünde bir nehir olsa da, o kimse her gün bu nehirde beş defa yıkansa, kirinden bir şey kalır mı?&#; Sahâbiler: &#; O kimsenin kirinden hiçbir şey kalmaz, dediler. Resûl-i Ekrem: &#; &#;Beş vakit namaz işte bunun gibidir. Allah beş vakit namazla günahları silip yok eder&#; buyurdular.(27)

İmam Şafii : ’’Günde beş vakit namaz farzdır.’’ demiştir.(28)Hanefi mezhebinin klasik fıkıh kitaplarında da konu farklı değildir. ’’Şüphe yok ki Allah’teala Müslüman olan her erkek ve kadına gece ile gündüzde beş vakit namazı farz kılmıştır.’’ hadisi şerifine binaen beş vakit namazın farz olduğunu Hanefi fakihler belirtir.(29)Esasen bunu inkar eden tek mezhep yoktur.

Namazların farzları kaç rekattır ?

İmam Şafii :’’Öğle namazının farzı 4 rekat,ikindi namazının farzı 4 rekat,akşam namazının farzı üç rekat,yatsı namazının farzı 4 rekat,sabah namazının farzı iki funduszeue.info teala bunları farz kılmış,nebisinin dili ile beyan etmiştir.’’ (30)

Öğle namazını 10 rekat kıldıramaz mıyız ? Böyle bir şey peygamberin hayatında yok mu ?

Hadisler :

مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ
’’Her kim öğlenin farzından önce ve sonra 4 rekat kılarsa ,ona ateş dokunmaz.’’(31)

كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي
funduszeue.infoşe’nin anlattığına göre ’’O (peygamber) öğle namazın (farzın)’dan önce evinde 4 rekat namaz kılardı sonra evinden çıkıp insanlarla namazın geri kalan kısmını kılardı&#;’’ (32) Bu hadiste öğle namazından önce 4 rekat sünnet olduğuna delildir.

&#;Hz. Peygamber benim odamda öğleden önce dört rekat kılar, ondan sonra çıkıp halka farz namazı kıldırır, sonra tekrar iki rekat kılardı.&#; (33) Bu hadis öğle namazını peygamberimizin 10 rekat olarak kıldığına açık delildir.

Namazların rekatlarını en güzel açıklayan hadis funduszeue.infoşe’den gelmiştir.
فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر،فأُقِرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
Hz. Aişe´nin bildirdiğine göre; &#; Allah namazı farz kılacağı zaman (ilk önce) namazı seferde de yerleşik hayatta da iki rekat olarak farz kıldı.Sonra seferi namaz iki rekat olarak kaldı,yerleşik hayattaki namaz için ziyade (2 rekat eklenildi.) olundu.’’ (34)

فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعتين
İbn Abbas’ın belirttiğine göre; ’’Allah ,yerleşik hayatta (öğle, ikindi, yatsıyı) 4,seferde ve korku halinde 2 rekat olarak namazı,nebinizin dili ile farz kıldı.’’ (35)

إن أول ما فرضت ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر
’’Namaz ilk önce 2 rekat olarak farz kılındı.Allah’ın nebisi Medine’ye göçünce o 2 rekatın üzerine akşam namazı hariç,2 rekat daha ekledi.’’(36)

________________________
DİPNOTLAR

1-Esasen peygamberin sözlerinin bağlayıcı olduğu,hem ayet hem icma hem sünnet hem maslahat hem sahabi kavli hem de örf delili ile funduszeue.info el Kardavi, es-Sünne: Masdaran li’l-ma’rife ve’l-hadare,s.7,Daru’ş şuruk,3.B,;İmam Şafii (mezhep imamı) ,el Risale,s,Tahkik ve Şerh,Ahmet Muhammet Şakir,Daru Kütübil İlmiyye,Beyrut;Ali el Kari,El esrarul merfua fi ahbaril mevzua,s.5 ,Mektebetül İslami,2.B, ;Dr.Ömer funduszeue.info,el Vaz’ Fil Hadis,(Ezher Üniversitesi) ,s,Mektebetül Ğazzali,;45 ciltlik dev eser ,el-Mevsuatu’l Fıkhiyye,c.1, (Mesadirul ictihat başlığı), Kuveyt Vakıflar ve Din İşleri Bakanlığı,ikinci baskı,;İbn Hazm,el ihkam fi usuli’l ahkam,c.1,s;funduszeue.infoed Ebu Zehra,el Hadis Ve’l Muhaddisun,s; funduszeue.infoed Ali Sabuni,el Tibyan fi ulumil Kur’an,s,Alemül kütüb,funduszeue.infoı,Beyrut;Ummül Kura üniversitesi de resmi sitesinde hadisin vahiy olduğunu belirtmiştir; İmam Muhammed ibn Saud Üniversitesi de resmi sitesinde aynı şeyi ifade etmiştir.

2- I.     ’’De ki: “Allah’a ve Peygamber’e itaat edin.” Eğer yüz çevirirlerse şüphe yok ki Allah kâfirleri sevmez.’’ (Ali imran,32)
II.     ’’Allah’a ve Peygambere itaat edin ki size merhamet edilsin.’’ (Ali imran )
III.     ’’Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygamber’e itaat edin …’’ (Nisa 59)
IV.     ’’Kim Allah’a ve Peygambere itaat ederse, işte onlar, Allah’ın kendilerine nimet verdiği peygamberlerle, sıddîklarla, şehidlerle ve iyi kimselerle birliktedirler. Bunlar ne güzel arkadaştır. ’’ (Nisa 69)
V.     ’’Peygamber’e itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur. Kim yüz çevirirse bilsin ki, Biz seni onlara bekçi göndermedik.’’ (Nisa 80)
VI.     ’’ Öyleyse Allah’a itaat edin, peygambere itaat edin ve Allah’a karşı gelmekten sakının…’’ (Maide 92)
VII.     ’’…Peygamber size ne verirse onu alın, sizi neden menederse ondan geri durun; Allah’tan sakının, doğrusu Allah’ın cezalandırması çetindir.’’ (Haşr 7)
VIII.     ’’Apaçık mucizeler ve kitaplarla (gönderildiler). İnsanlara,kendilerine indirileni açıklaman için ve düşünüp anlasınlar diye sana da bu Kur’an’ı indirdik.’’ (Nahl 44)
IX.     ’’…O hâlde, eğer mü’minler iseniz Allah’a karşı gelmekten sakının, aranızı düzeltin, Allah ve Rasûlüne itaat edin.’’ (Enfal 1)
X.     ’’ Ey iman edenler! Allah’a ve Resûlüne itaat edin ve (Kur’an’ı) dinlediğiniz hâlde ondan yüz çevirmeyin.’’ (Enfal 20)
XI.     ’’Allah’a ve Resûl’üne itaat edin ve birbirinizle çekişmeyin…’’ (Enfal 46)
XII.     ’’Allah’a itaat edin, peygambere itaat edin” de. Eğer yüz çevirirseniz bilin ki ona yüklenen sorumluluğu ancak ona ait; size yüklenen görevin sorumluluğu da yalnızca size aittir. Eğer ona itaat ederseniz doğru yola erersiniz. Peygambere düşen ancak apaçık bir tebliğdir.’’(Nur 54)
XIII.     ’’Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin, Resûle itaat edin ki size merhamet edilsin.’’ (Nur 56)
XIV.     ’’Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin. Amellerinizi boşa çıkarmayın.’’ (Muhammed 33)
XV.     ’’… Allah’a ve Resûlüne itaat edin. Allah, bütün yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.’’(Mücadele 13)
XVI.     ’’Allah’a itaat edin, peygambere de itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz, bilin ki elçimize düşen sadece apaçık bir tebliğdir. ’’ (Teğabun 12)

3-Necm 3
4-Buhari,İtisam,21;Müslim,Akdıye 6;Nesai,Adabu’l-Kudat 3;Tirmizi,Ahkam,2;Ebu Davud,Akdiye,2
5-Peygamberlerden günah (fısk) sâdır olsaydı, bu onların şâhitlik ehliyetini ortadan kaldırırdı. Kur’an’da: &#;Ey iman edenler! Size bir fâsık haber getirirse, onun doğruluğunu araştırın&#; (Hucurat :6) buyurulur. Yüce Allah fâsığın şehâdetini kabulde tedbirli olmayı ve duraksamaya funduszeue.infoberden fıskın sudûru halinde dünyadaki şahitliği düşünce; ahiretteki ümmetine olan şahitliği de düşer. Halbuki Kur’an’da, &#;Böylece sizi orta bir ümmet yaptık ki, insanlara şâhit olasınız. Peygamber de size şâhit olsun. &#; (Bakara: ) Kıyamette şâhitliği bildirilen kimsenin, dünya şâhitiği de teyid edilmiş olmaktadır (Râzî, İsmetü’l-Enbiyâ, Kahire , s. ; Mefatih’ul Gayb, III, 8)
6- Ebu Davut, ; funduszeue.info,4, / . Elbani hadisin sahih olduğunu kaydetmişfunduszeue.infoınız Sahihi Sünen-i Ebu Davut. Azim Abadi’nin belirttiğine göre hadis metninde geçen kitap’tan kasıt Kur’an’dıfunduszeue.info benzerinden kasıt ğayri metluv vahiydir veya zahir vahyin tevil hakkıdıfunduszeue.infoi’nin belirttiğine göre bu hadis iki vecih üzere ihtimal taşır; O zahir vahiyden bir kısım olarak ğayri metluv funduszeue.info vecihse Kur’an’ın yorumudur.(Avni’l Ma’bud,Sünen-i Ebu Davut şerhi,Kitabu’s sünnet,sünnetin luzumu babı, numaralı hadis şerhi,Daru’l Fikr,)
7-D.İ.B iki ciltlik ilmihal,c.1,s,Ankara,
8-Buhari,Salat,76,Enbiya,5;Müslim,İman,;Ahmed funduszeue.info,Müsned,5,,
9-

Hadisin senedinde yer alan ravilerin tamamı sikadıfunduszeue.info metni,İbn Ebi Şeybe’nin Musannef’inden alınmıştıfunduszeue.info Fikr,,8. cilt,Kitabu’l Megazi,s ; Bununla birlikte bir iki kelime farkı ile bu hadis, Müslim,funduszeue.info,Müsned-i Ebu Yala’da da geçfunduszeue.infoşık tercüme ve daha fazlası için bakınız
İbn Hibban,Sahih;Darekutni,Sünen;Beyhaki,Sünen’ül Kübra
Kasani,Bedaiu’s Sanai ,İbn Münzir,el evsad fi’s Sünen ve’l icma’ ve’l ihtilaf
Rum,17
c.1,s,Gümüşev yayıncılık,No:1,,İstanbul
el Ümm,c.2,s,Daru’l Vefa
el Ümm,c.2,s,Daru’l Vefa
Rum 18
Mebsut,c.1,s,Gümüşev yayıncılık,No:1,,İstanbul
İsra,78
Mebsut,c.1,s
Bakara,
Mebsut,c.1,s
Hud,
Mebsut,c.1,s
Bir numaralı dipnota bakınız.
Bu hadis öncelikle İmam Şafii’nin el Ümm adlı kitabının funduszeue.infoin, Sayfasında geçfunduszeue.infoıca;Buhari,Sahih;Müslim,Sahih;Tirmizi,Cami’;Nesai,Sünen-i Suğra;İbn Hibban,Sahih;Hakim,Müstedrek;Beyhaki,Sünen-i Kübra;Darimi,SünenMuvatta şerhi,Münteka;Suyuti şerhi Nesai,Sünen
Darimi,Sünen,;Malik,Müsned,;A.B.H,Müsned,
Buhari,Mevakit,6;Müslim,Mesacid Ayrıca funduszeue.infoi,Emsal,5;Nesai,Salât,7;İbni Mace,İkamet,
el Ümm,c.2,s,Daru’l Vefa
Mevkufat tercümesi,c.1,s,Sağlam yayın evi,İstanbul
el Ümm,c.2,s,Daru’l Vefa
Nesai,;Tirmizi,/ Tirmizi’deki lafzı مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ’dıfunduszeue.infoüme ’’Her kim öğle namazından önce ve sonra 4 rekat namaz kılarsa,Allah o kişiye cehennemi haram kılar.’’Müteşeddit olan Elbani bile hadise sahih demişfunduszeue.info-i funduszeue.infoı manada başka bir hadisler de vardır ve onlardan birisi inkita’ sebebi ile zayıftır.
funduszeue.info,;Ebu Davut;Sahih,İbn Huzeyme/daha fazla ayrıntı için Buhari şerhi Fethu’l Bari’nin teheccüt bölümüne bakabilirsiniz.
Müslim,
Buhâri, salat 1; ezan, 95; taksir 5, cenaiz 56; Müslim, müsafirin 1,3, 5; fedâil 52; Ebû Davud,vitr 7; sefer,1,18; Tirmizi,cuma 41;Nesâi,taksir 1, 4; salâtü’1 havf 4; İbn Mâce ikâme,73, 75; Dârimi, salât ,
Müslim, musafirin 5; Nesai, taksiru’s salat 1;Salati’l havf ;funduszeue.info,
Beyhaki’nin hem Sünen-i Sağir’inde hem de Sünen-i Kebir’inde geçmektedir.